其制也，五祀之礼，社稷之祭，皆有定规。
天子祭天地，诸侯祭山川，大夫祭五祀，士庶人祭其先，上下各有分际，尊卑各有等差，这便是人神之间的秩序，也是礼法的根基。
而后来天地异变，神道渐衰。
祭祀失其序，神人不分，华炁也逐渐断绝。
自天祯真君斩断世间华炁，至此已逾千年。
然神道虽衰，其理犹存。
林清昼身为青木果位之主，对此自然看得真切——神道的本质，从来不是香火与祭祀本身，而是“信”与“望”。
信者，心之所诚也；望者，心之所向也。
神道之祭，不在仪节之繁简，而在诚心之有无。诚心至，则神人交感，华炁自聚；诚心不至，虽丰盛之祭，亦不蒙感召。
也就是说，香火祭祀不过是一个引子，真正起作用的，是人心深处的寄托。
凡人有所求，则有所祭，有所祭，则有所信，有所信，则有所望。
信与望汇聚于一处，便成香火；香火凝聚到极致，便成神祇。
这便是神道的根本：由人心而生，由人心而存，由人心而变。
它不依果位而存，不因真君而灭。
林清昼要将“信”与“望”的力量从神道中剥离出来，使其回归人心。
天祯真君弃位而去时的那句“吾今去矣”，落在林修容等人耳中，是告别的叹息，可在他听来，却更像一道谕令。
他离开得很从容，没有半分不舍。
这让林清昼隐约觉得，那位真君对神道或许从未真正在意过。
林清昼睁开眼，掌中那滴华炁露珠正在缓缓融解，化作一缕金色的烟气，沉入青木果位深处。
他闭上眼，将这缕烟气引入那道分封权柄，烟气与权柄相触的刹那，识海中那幅正在展开的【万灵图】骤然一亮，那些原本只有轮廓与线条的山川、河流、草木、生灵，此刻仿佛被镀上了一层金辉，变得更加鲜活、更加饱满。
他感受着那道分封权柄的变化。
从前虽能统御万灵，却更像是在用一道法令驱使臣子。
那法令虽能约束他们的行为，却无法触及他们的内心。
他们畏惧他，敬畏他，却未必真正信服他。
如今不同，神道这面镜子碎了，分封权柄便有了更加直接的路径去感召生灵。
它不再需要通过神道的中介，不再需要借助香火的桥梁，而是可以直接触及生灵心念，让那“信”与“望”之力自然而然地流向青木。
华炁确实是天地之章、万物光华。
但神道的内核从来不只是外在的祭祀与香火，更是人心深处那份纯粹的、指向神明的寄托。
而如今，林清昼有了那滴华炁露珠作为引子，日后未必不能将这份虔诚与仰望纳入青木的统御之中。
天庭重建之时，他若能以分封权柄为基础，与天庭建立新的神道体系，那便是另外一番气象了。
林清昼轻轻吐出一口气，将掌中残余的华炁烟气化去，收回了心神。
天祯真君弃位而去，于华炁一道是落幕，于青木一道却是序幕。
所谓合道，除了修为、功绩，也要看天时。
如今神道空悬，他若能趁势将分封权柄推到极致，便是占尽了天时。
他坐回帝座之上，抬起手，一道青金色的光幕在他面前铺展开来。
天祯真君弃位之时，华炁长卷中所凝聚的万象之章，曾在天穹之上短暂浮现过一幅完整的华炁本源图景。
那幅图景虽只显现了数息便随华炁消散，可林清昼以那滴露珠为引，将其中的关键片段截取了下来。
此刻，这些片段正在【万灵图】中缓缓显现，照亮了此前模糊的边界。
华炁与香火、祭祀、礼法、神道之间的关系，正在他眼前一层层展开。
更重要的是，他从那幅图景中看到了一些此前被遮蔽的东西。
林清昼没有试图去追踪，他只需知道，天祯真君并非弃道而去，而是一步暗棋，为某种更深远的布局，在数千年前便已落子。
至于那布局针对的是谁，他并不着急弄清楚。
他可以等。
他从来都是一个有耐心的人。
林清昼将【万灵图】上的金色露珠痕迹重新封印，只留下一道极淡极浅的印记，用于日后感应。
他重新闭上眼，将心神沉入升阳府中。
洞天之中，青阳永昼，桑林婆娑，白狐闲卧，万灵各安其位。
长生殿前，那株凤栖桐的幼苗已经长到一人多高，淡金色的脉络在青阳辉光中若隐若现，叶片舒展如掌，枝干挺拔如玉。
林清昼睁开眼，目光穿过洞天，穿过太虚，落向万象宗的方向。
华炁金光已经彻底消散了，取而代之的是一片灰蒙蒙的天色，那是洞天在没有华炁金光遮掩后的本色。
灰天之下，万象宗的殿宇楼阁依旧矗立，远望如旧时胜景，近看却少了一层光泽。仿佛一幅水墨画被人抽走了最后一抹青绿，只余下干枯的笔触与苍白的底色。
林清昼看着那片灰蒙蒙的天色，轻轻合上眼。
他有足够的时间去慢慢拆解。