“好了！”
“大家先别骂了！”
讲台上，林啸等了一下，待同学们大致消化完怒其不争的情绪后，再次看向宋泊伦：“泊伦同学，关于大清在这场大考中的差生表现，你还有没有其他想要补充的？”
“还有一点，关于教育的！”
宋泊伦闻言，继续道：“老师，关于大清的教育，我还真想好好吐槽一下。”
“按理说，他们搞洋务运动，建工厂、造轮船、练新军，最需要的是什么？”
“是大量具备基础科学知识，掌握近代工业技能的实用人才。”
“可是，他们面临的第一个巨大矛盾就是，培养这种新式人才，势必要动摇已经运行了一千多年的科举制度。”
“科举，那是天下读书人学而优则仕的唯一正途，是维系士大夫阶层和整个社会稳定的基石。”
“要大力兴办新式学堂，传授自然科学，就等于告诉天下读书人，你们寒窗苦读的四书五经、八股文章，在国家救亡图存面前，可能没用了。”
“这会引起多大反弹？”
“会有多少既得利益者拼死反对？”
“清廷，尤其是以贵族为核心的统治集团，不敢承担这个风险，他们怕内部先乱。”
“再加上……”
他语气带着讽刺，毫不客气揭露：“大清自身的文教，又经过他们长期的高压限制，怎么说呢……也搞得有些不伦不类。”
“一方面压制思想活力，另一方面又不得不依靠科举选拔官僚。”
“结果就是，大清空有上千万的读书人，但其中绝大多数是熟读经史，擅长八股的旧式文人，真正懂近代科学，工程技术，企业管理的新式人才凤毛麟角。”
“人才缺口那么大怎么办？”
“最后，他们竟然还要派人去日本留学！”
“去那个曾经的学生，后来的敌人那里学习！”
“这本身就是一个巨大的讽刺，也说明了自身教育体系的失败。”
不过，吐槽厉害，宋泊伦也试图保持一点客观：“但万幸的是，也正因为开了洋务这个口子，他们总算还是开办了一些新式学堂，派出去了一批幼童留洋。”
“虽然规模小，影响有限，但终究是为我们这个民族的后续发展，留下了一点微弱的火种和人才储备。只是……”
“他们行动得太晚，步子也太小了。等到真正意识到必须进行政治体制改革，搞预备立宪的时候，时代已经不等他们了，内外矛盾总爆发，一切都晚了。”
宋泊伦最后总结道：“总之，在这个世界思想大爆炸，百家争鸣的大时代，大清的思想不但没有解放，反而因为内外压力变得更加保守和愚昧。”
“而最基础、最根本的教育改革，在一开始就没有决心去动，导致在人才储备上一步落后，步步落后。”
“工业、科技、军事乃至思想的全面落后，就成了必然结果。”
“每每看到这里，我们都无不叹息。”
“要知道，在明朝甚至更早以前，好多国家的人，都是来我们这边学习的，认为我们东方文明是先进的，值得仰望的。”
宋泊伦语气有点落寞：“可是，因为基础教育的全面落后和思想禁锢，导致我们在近代丧失了文明的话语权和定义权。”
“这种话语权的跌落，从那时开始……直到现在，我们都还在努力地往回找。”
此话一出，一些学生就更加赞同了。
“是啊……基础教育跟不上，国民素质提不上去，面对西方潮水般涌来的新思想、新学说，我们自己的思想体系又僵化封闭，结果就是对自身老祖宗留下的一些文化精华也产生了怀疑，甚至不信了。”
一个同学感慨道。
“最重要的是，这直接导致了我们在世界舞台上话语权的全面落后！”
“直接成了一百多年的哑巴！”
另一个同学声音激动道：“被别人用枪炮打，被别人用他们的理论骂，我们打不过，还不了口……那种憋屈，光是想象一下就让人窒息！”
“是啊！但凡当时别搞那么狠的思想禁锢，学术环境自由一点，允许不同思想碰撞，我们至于把话语权拱手相让吗？”
有同学愤愤不平：“想想几千年来，我们儒家骂人那么厉害，逻辑那么严密，各种学派也曾百家争鸣……结果到了最关键的时候，却哑火了！”
“全面的文化否定和自我怀疑，就是从那个时候开始的吧？觉得自己啥都不行了，这种不自信才是最可怕的！”
“那能怎么办？”
“你没有工业化的底子和实力，没有现代科学体系的支撑，拿什么和人家聊？”
“人家聊的是蒸汽机效率，是进化论、是资本论、是太阳系九大行星，登月，原子弹……你还停留在儒家的旧框架里，根本不在一个频道上啊！”
“唉，这个世界版的百家争鸣，第一次，没有出现我们东方的声音……太憋屈了，真的太憋屈了！”
同学们的叹息声中，充满了对那段历史失语状态的切肤之痛。
这不仅仅是军事战败，经济掠夺的屈辱，更是文明对话中被边缘化，被剥夺发言权的深层精神创伤。
大清，湘江舟中。
曾国藩和李鸿章听着后世学子们这番关于话语权缺失的议论，陷入了更长久的沉默。
他们身处这个时代，对这种挨打又挨骂的处境有着最直接的感受。
整个世界运行的规则和道理，仿佛一夜之间全由泰西诸国来制定了。
他们想说祖宗之法、圣人之道，却发现这些道理在船坚炮利和条约体系面前，显得如此苍白无力。
“泊伦同学……说到了痛处啊。”
曾国藩声音沙哑，无奈承认：“打不过，尚且可说是力不如人；说不过，辩不明，那才是真正的根基动摇。”
“我中华文明数千年来，何曾需要完全依照他人的道理来行事？而今……唉。”
李鸿章也是面色灰败，喃喃道：“话语权……原来如此。我们输掉的，不止是战场和市场，更是定义是非，解释世界的权力。”
“从此，何为先进，何为落后，何为文明，何为野蛮……皆由他人评判。”
“这……这才是万劫不复之根源。”
他更加明白了，为什么林啸和学生们如此强调思想和教育，因为这关乎一个文明在新时代能否继续发声，能否参与塑造未来。
林啸站在讲台上，听着同学们由宋泊伦引发出的关于话语权失落的深刻讨论，脸上露出了既欣慰又凝重的表情。
他等大家的情绪稍稍平复，然后果断地开口，很是赞同：“泊伦同学最后补充的这一点，关于教育滞后导致话语权丢失，总结得非常好！”
“可以说，点中了很多国人回顾那段历史时，最痛心疾首，最恨铁不成钢的核心症结所在！”
他目光扫过全班，看着每一个人：“我们很多人憋屈、愤怒，不仅仅是因为割地赔款，不仅仅是因为军事失败。”
“更深层的原因是，大清因为彻底错过了1860-1900年这个全球性的百家争鸣时代，直接导致了我们东方文明在世界舞台上的失语，导致了我们话语权的全面丢失！”
“这让我们一度陷入了对自我文化的深度否定，甚至对自身的全面否定。”
“我们不得不埋着头，听别人来定义什么是现代，什么是进步，什么是普世价值。我们甚至都开不了口去争论、去参与制定规则。”
“别人说什么，我们只能被动接受，或者艰难地消化。这种精神上的憋屈和被剥夺感，才是我们回顾那段历史时，感到窒息至极的根本原因！”
“而究其根本，为什么会失语？”