这时候他把要求见这边主持大师的事儿告诉了带路的小和尚，小和尚连忙应下，打着手电筒快步跑向了后院。
夜色里的广济寺，古柏森森，檀香袅袅，和外面长安街的热闹喜庆截然不同，透着一股佛门清净地的安宁。
方言叉着腰站在这里左看右看，这地方比自己家的四合院还宽敞。
走在青石板路上，看着两侧飞檐斗拱的古建还有古树，有种回到古代的即视感。
这时候一些厢房里面有人打开门朝着外边看，发现他们后只是点点头，然后又关上了门。
这些都是进京来的一些和尚，到这里来拜访住宿的。
没一会儿，管事的师父亲自迎了出来，见是海灯大师，连忙笑着拱手：
“海灯法师，稀客啊！快请进，您要查什么典籍，我让人即刻给您取出来。”
“主持大师刚好没在，您有什么需要就跟我说吧。”
海灯大师合十回礼，温声道：
“有劳了。我想借阅宋版《云笈七签》、《黄庭内景经》务成子注本，还有《楞严经》贤首注，麻烦了。”
管事师父连忙应下，转身让僧人去珍本库取书，又引着众人走进了另外一间待客的房间。
这边虽然不是所谓的藏经楼，但是也有一排排实木书架直抵屋顶，里面装了满满当当的线装古籍。
有一股老书的味道混着檀香味道飘出来。
接着管事师父亲手奉了热茶上来，青瓷茶盏里浮着淡淡的龙井香，和满室的古籍墨香、檀香缠在一起，让人心里瞬间静了下来。
方言在书架边看了下，随意取下来一本，发现居然是一本雕刻类的书籍。
再取一本，发现是本木工书籍。
原来是专门放杂书的房间。
所以藏经阁就只是放经书？
没一会儿，两个僧人捧着三个紫檀木锦盒缓步走了进来，管事师父连忙起身接过，小心翼翼地放在八仙桌上，对着海灯大师道：
“法师，您要的三部珍本都取来了，这宋版书存世极少，平日里都封在恒温的珍本库里，您慢慢看，我们就在门外候着，有任何吩咐随时招呼。”
“有劳了。”海灯大师合十致谢，待人退出去关好门，才伸手轻轻掀开锦盒的盖子。
方言凑过去，最先打开的是《黄庭内景经》务成子古注本，雕版印刷的字迹墨色沉厚，力透纸背，旁边是务成子的朱砂小楷批注，一笔一划法度森严。
海灯大师翻开书页，落在其中一段批注上，他翻的很快，正在有目的的寻找他要找的内容。
方言也在看着书籍中的内容，过了一会儿海灯大师停下手里的动作，抬眼看向方言，说道：
“方小友你看，这里务成子批注得明明白白，内视之道，非只存思枯坐一途。”
“心有恒守，神不外散，机缘至，则内景明，脏腑经络，历历可辨。”
“这里写的，早在唐代，古人就把内视的两条路写了出来。”
“一条是存思枯坐的渐修，日日打磨，功到自然成。”
“另一条就是青山小友说的顿悟，心有定根，神不外驰，只要机缘一到，瞬间就能洞见内景。”
方言其实是看过好几个版本的《黄庭经》的，但是却从没见过这版宋刻务成子注本。
这里面确实把内视的顿悟法门写出来了。
“原来如此……原来如此。”方言喃喃自语，“还有顿悟这一条路。”
“嗯。”海灯大师点了点头，又掀开第二个锦盒，取出宋版《云笈七签》。
方言则是看起来批注，虽然上面已经说了办法，但是门槛都很高，方言自己认为自己有系统加持，应该是可以碰到上面的门槛的，但是在他读完系统加持记忆后，他依旧没有生出能够内视的记忆。
这种事情还是第一次遇到，之前的知识都是记下来就理解，然后就可以用出来了，但是这个却没有反应。、
就好像是故意瞎编的知识，并不能被系统认可。
难道是假的？
又或者是自己的身体不支持？
方言正在想着的时候，海灯大师这时候已经在喊他了。
方言回过神来，朝着他手里看去，发现他翻到卷十七的《太上老君内观经》，指着上面说道：
“你再看这里，经文开篇就说‘内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵’，后面又补了一句‘心若静，则内观自现’。”
“这里的‘静神定心’，从来不是只有打坐才能做到。一个农夫，一辈子守着自己的田地，心无旁骛，春种秋收，他也能做到静神定心，一个手艺人，一辈子只做一门手艺，精益求精，物我两忘，他也能做到静神定心，就像这位金施主，一辈子只钻一门学问，外界风雨不动，世事纷扰不扰，他的心，早就定了，早就静了。”
“我师父当年也是这么说的！他说，修行不是躲在山里避世，是守着一件事，把心磨定了，行住坐卧都是修行。那些一辈子只做一件事的人，看似没修行，实则早就把定功练到骨子里了！”
方言立马又看了过去。
同样是看完后系统加持声就响了起来，但是依旧没办法用出来。
不过这次更加偏向于记录，没有很详细的方法所以方言也理解。
海灯大师则是又翻开了最后一部《楞严经》贤首注本，看了起来。
方言这时候已经在思考，这种内视是不是还有什么前置条件。
因为既然典籍里写得明明白白，“心有定根，神不外驰”就能触发顿悟内视，那自己两辈子行医，一辈子沉心医术，心无旁骛，论专注力、论定功，难道还比不上只做学问的金克木？
为什么典籍里的道理自己字字都懂，系统也把原文一字不落地录入了脑海，可别说内视经络了，连最基础的内景光影都感知不到？
这内视，到底还有什么自己没摸到的前置门槛？
他甚至都想给自己两针，然后闭上眼睛试试了。
这时候海灯大师已经再次开口道：
“方小友你看这里。”
方言回过神朝着他看去，海灯大师指在其中一段经文上：
“佛门里讲内观，叫‘观自在’，观自己的本心，观自己的身相。《楞严经》里说‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体’。我们常人，一辈子都在往外看，看名看利，看世间纷扰，从来不肯往自己的心里看，往自己的身子里看。”
“金施主一辈子都在往外看，看千年之前的梵文典籍，看异国他乡的文化源流，他的心神全扑在了外面，可他的本心是定的，是静的。方小友你的几针，不过是把他往外照了一辈子的光，轻轻转了个方向，让他往自己的身子里照了一眼而已。”
“我认为他能内视经络，不是凭空出现的神通，是他一辈子做学问，练出了极致的“定功”，心有定根，神不外驰，早已满足了内视最核心的前提。”
“而针灸，通了他淤堵的经络，补了他亏虚的气血，收了他散出去几十年的心神，恰好就是那个“机缘一至”的临门一脚。”
“就像一间屋子，门窗紧闭，里面漆黑一片，可屋子本身是完好的，里面的桌椅梁柱本就好好地摆在那里。”
“金施主一辈子都在屋子外面，拿着灯照外面的世界，从未往屋里照过。”
“而你的几针，不过是帮他推开了窗，把灯头转了个方向，照进了屋里，自然就把屋里的一切看得清清楚楚，当然了，这不只是他的关系，还和你的关系很大。”
“就像是《黄帝内经》里的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，中医的最高境界，从来不是头痛医头、脚痛医脚，甚至不止是辨证论治、调理脏腑气血，而是“治神”。是收住病人散出去的心神，定住病人纷乱的杂念，让病人做到“精神内守”，从而让真气从之，脏腑自和，百病自消。”
“之前的针灸，只做到了通经络、调气血、治其身，而这一次，误打误撞之下，竟做到了“治其神”，这才触发了金施主的内视，让他亲眼见到了老祖宗传了几千年的经络循行。”
“是你以仁心行医术，通了病人的经络，安了病人的心神，才有了这场机缘。”
PS：本来想请假的，但还是不习惯，所以在外头找了个咖啡厅码字，结果隔壁又在装修，感觉今天被装修天克了，如影随形。