但是他白日里桩桩件件都带着目标，背着执念，他的定，是做事的定，是向外的定，不是向内的定。
就算能给人看病一天一夜心神不乱，那也是守着外物的定，不是观照自身的定。
就算靠着睡功口诀勉强入了静，也只是把杂念压在了心底，不是真的空了。
方言练睡功，求的是一夜安睡，第二天有精神做事，依旧是向外求，不是向内观。
梦里这位说这睡功，世人都叫它睡功，却不知它的本名是《胎息观照诀》。
睡，是外相，观，是内核。
世人只学了安睡的法子，却没学会在睡中入定、定中内观的法门。
梦里的陈抟告诉他，要：心息相依，息定神凝，卧观内景，如见天明。
其他人认为内视必须是醒着的时候，靠着定功、靠着针灸触发，却从来没想过，睡眠本身，就是人最接近“无心无求”的状态。
人在睡中，眼耳鼻舌身意六识皆闭，外界的纷扰进不来，心里的执念也会慢慢散掉，正是“恬淡虚无”的天然状态。
还别说，方言虽然知道是做梦，但是这位说的道理他还真觉得挺对的。
最后梦里的人对着他说道：
“醒着的时候，你的神全在病人身上、在针上、在药方上，只有睡着的时候，神才会回到自己身上。你只需要在睡功入定的关口，把你向外照了一辈子的光，往自己身子里转一转，内景自然就现了。”
“你要记住，内视不是靠求来的，是靠守来的。守得住自己的神，收得住自己的心，自然就能看见。你距离这一步，本就只差一层窗户纸了。”
话音落下，梦里的云雾骤然翻涌，那位疑似陈抟的身影也渐渐淡了下去。
方言连忙想再追问几句，却只觉得天旋地转，眼前的景象瞬间消散，再睁眼时，看到院子路灯的光线从外边透过窗户射进来，还有打扫院子的声音响起。
他愣了一下，赶紧从枕头底下摸出手表看了看，发现已经到了早上六点出头，如果没猜错的话，这会儿扫院子的人应该是早起的大姐夫赵援朝。
方言从床上爬了起来，虽然昨晚梦了一晚上，但是感觉不算疲惫，就是清明梦他还是第一次遇到。
如果用科学的解释来说，清醒梦（Lucid Dreaming），是一种被睡眠医学、神经科学严格验证过的正常生理现象。
认为是人在快速眼动睡眠的做梦过程中，大脑的元认知功能被部分激活，能够清晰觉察到自己正在做梦，甚至可以对梦境的内容、走向进行一定程度的主动控制，而身体始终处于深度睡眠状态。
梦里陈抟讲的内视道理，本质上是白天从海灯大师、师父、古籍里吸收的所有信息，在睡眠中被大脑自动整合、梳理后的结果。
看似是他人点化，实则是自己的潜意识在睡眠中完成了逻辑闭环，把白天零散的认知彻底想通了。
甚至有种说法是，如果一个人在清明梦里控制梦境，很可能下一步就是精神分裂。
不过中医不这么认为，从中医的角度看，这个说法荒谬至极，两者根本就是完全相反的心神状态。
中医讲心藏神，肝藏魂，肺藏魄，梦的本质，是人在睡眠时，魄（管身体本能、呼吸心跳）依然在工作，而魂（管意识、思维、记忆）脱离了神的完全掌控，自由活动的结果。
普通梦境是神处于深度抑制状态，魂不受约束，随意活动，所以梦里逻辑混乱、没有自我觉察，做梦人只会跟着梦境走，不知道自己在做梦。
清明梦是神没有完全抑制，依然保持着部分的主宰能力，能看住自己的魂。
既能让魂继续构建梦境，又能清醒地知道这是魂在活动，不是现实，甚至能指挥魂去改变梦境。
《灵枢・本神》里就写过：
随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。
清明梦，就是神能随魂往来，而不为魂所乱的状态。
练了两年陈抟睡功，核心练的就是心息相依，神凝于内，本质上就是在锻炼神对魂魄的掌控力。
普通人的神，白天全散在外面，看东西、听声音、想事情，到了晚上睡觉，神就累垮了，直接昏沉过去，根本看不住魂，只能做乱七八糟的普通梦。
而方言通过睡功，让神的收摄能力越来越强，哪怕到了睡眠状态，神也不会完全昏沉，依然能保持一丝清明。
这不是病，是他的心神比普通人强健太多的证明。
正常清明梦是神强而有主。
自己是神的主人，能牢牢掌控自己的意识和魂魄，能清晰区分梦境和现实，想醒就能醒。
精神分裂神散而无归。他的神已经散了、乱了，失去了对魂魄的掌控力，分不清什么是真、什么是假，被幻觉和妄想牵着走，完全不能自主。
一个是心神强健到能在睡眠中保持清醒，一个是心神衰败到连现实都分不清，天差地别，怎么可能混为一谈？
所以按照中医的说法，清明梦里控制梦境反倒不是精神分裂的前兆。
因为古代很多练静功、睡功的人，都会经历这个阶段，甚至把它当成修行进阶的标志。
陈抟的《华山睡功诀》里，专门把睡中自知，梦中能觉列为第一层功夫，说这是息定神凝，神返舍宅的表现，更巧的就是再往下练，就是进入卧观内景的内视状态，和梦里那位说的心息相依，息定神凝，卧观内景，如见天明，完全是一个路子。
方言一时间也不知道自己昨晚做梦，到底是自己想通了，还是真陈抟老祖来点他了。
不过晚上再睡的时候可以试试，梦里说的那种办法，没准还真能内视呢？