“这是您的胜利。”
塞萨尔转过头去，他的身边依然是那一个又黑又瘦、犹如长矛的骑士。
朗基努斯，自从他们在圣墓大教堂见面已经过去了二十年，而这二十年内，无论遭到了怎样的挫折、受到了何等的诱惑，朗基努斯一直坚定地站在他的身后，甚至塞萨尔提出要让他去做一地的总督，他也从未犹豫过。
虽然有人认为这是一种非常愚蠢的行为，或是认为他浪费了自己所有的才能以及天主给予他的恩惠——他是在成年许久后才得到赐福的，这也可以算得上是一桩小小的圣迹——但朗基努斯固执起来的时候，就算是塞萨尔也很难说动他。
这些年里塞萨尔很少见到他会如此激动，想起来也只有寥寥几次，他不由得微微一笑，“你怎么会这么说呢？朗基努斯？”
他的大军还在埃德萨或叙利亚，而在他再度踏上亚美尼亚的土地之前，叛乱已告尾声。
朗基努斯转过头来，尊敬而又严肃地凝视着他的主人。
“您应当明白，正因为如此，这场胜利才是最为神圣而又高洁的，殿下。”
塞萨尔所做的事情，乃至于他所制定的法律和坚守的道德准则，让他受到了不少人的苛责。那时候即便有鲍德温在，也没有认为他的统治能够永远继续下去，那些在黑暗中蠢蠢欲动的身影，在墙壁后窃窃私语中的阴谋全都在等待着……怎么可能有一个骑士敢于站在教会的对立面呢？又有哪个君王能够忽视贵族的力量呢？
尤其是在鲍德温死去之后，人们都认为没有了国王的支持，他必然会一败涂地，最好的结果也不过是回到塞浦路斯，在对君王的悼念中默默无闻地度过这一生，但事实总是一次又一次地给予这些人最为剧烈的回击。
而这次亚美尼亚的贵族叛乱，若是塞萨尔带着他的大军回来，击败他们，将他们镇压，当然也会有人称颂，有人赞美，但这样的胜利，依然需要依靠着凡人的武器与躯体，即便有着圣人的恩惠，但与之前的每一场战争又有什么不同呢？
现在，人们都看到了，他还未操起兵戈，他的敌人便纷纷臣服。
不要责怪他们，即便是身在其中的那些平民，也不会觉得这份功劳是他们的，他们只觉得，这一切都是因为“我靠着爱我的主，在一切事上都能得胜”——就如同经文中的大卫王，他无论走到哪里，天主都会叫他得胜。
因此朗基努斯才会由衷地说出这样的话。
这样的流言甚至影响到了一些已经成为了阶下囚的亚美尼亚贵族，他们顽固地宣称，自己并没有反叛的意思。他们只是向国王提出自己的建议，只不过手段激烈了一些罢了——如今他们已经懊悔了，已经摆脱了蒙蔽他们的烟煴，只求宽恕。
而且作为贵族和骑士，他们本当拥有这样的特权，但无论他们怎么说，塞萨尔的法律已经在塞浦路斯、亚拉萨路乃至叙利亚执行了十数年不等，民众们早已接受了这样的训诫，因为它确实公正而又严明。
相比起那些边界模糊，内容更是随心所欲的习惯法和传统法而言，那些清清楚楚写在木板上，镌刻在石头上，由他的吹笛手和小鸟们一再宣讲的法律显然要更为深入人心。
它们也并不复杂。
欠债还钱，杀人偿命。
无论他身上有着怎样的爵位或者是怎样古老的血脉——骑士和贵族们被一批又一批的押送到深坑修道院前方的广场上受到审判以及处刑，当看到断头台的时候，大多数贵族和骑士都吓得面色灰白，嘴唇颤抖，也有少数几个拼命地挣扎着，因为觉得自己不该受到如此严厉的惩罚。
他们昂起头，急切地想要从围观的人群中寻找一丝怜悯和帮助。
但正如塞萨尔所说，每一条性命都必须能够找到它的根源。一个人死去了，就必然要有另一个人失去生命，不然的话，这样对受害者就未免太不公平了。
而最让那些贵族们崩溃的是，塞萨尔在计算的时候，不但会将那些出身商贾的税官算进去，还会将那些士兵算进去，可那些士兵之中几乎没有骑士的儿子，他们的父亲不是农民，就是工匠，也就是以往他们出去游玩或者是狩猎的时候，看着不顺眼便可以随随便便吊死一大群的玩意儿。
现在要他们为这些人偿命，简直就是要他们为一头牛、一只狗偿命，他们怎么能够接受？一些人愤恨得甚至眼角迸裂，流下了赤红色的泪水，但他们愤怒也好，怨恨也罢，都影响不了结果。
塞萨尔的官员依照着法律行事——有请原告，被告，召唤证人，提取证物，予以审判，而后当即执行。
利剑呼啸，血流如河，每一颗头颅都在证明法律所具有的权威与庄严。
而在更多的地方，一些贵族则要庆幸自己不曾斩尽杀绝，与前者相比，他们至少还留下了自己的性命，只是他们依然被剥夺了领地、爵位，军队也被解散。
一些为虎作伥的骑士同样受到了审判。
一部分人可能要在监牢中度过一段时间，一些人则会被发去做苦役，端看他们的罪行轻重。
而且这些罪行并不仅仅指他们对塞萨尔的官员和士兵犯下的，还有他们曾经对那些农民、工匠、商人犯下的罪，塞萨尔已经派出教士们贴出了公告，给了亚美尼亚民众一周的时间，骑士们但凡犯过谋杀、强暴、抢劫、勒索等罪行的，这些罪行的受害者只要能够找到两名以上的证人，或是找到证物，都可以提起控告，而被指控者的所有财产都将被用于补偿受害者，如果不足的话，就用劳作来偿还。
这种偿还并不是指他们会成为奴隶，塞萨尔不允许他的土地上出现奴隶或者是奴隶主，但他确实需要农民，他在领地上有这么多的空白地方都需要填充，甚至包括了新开辟出来的胡拉谷地。
其他的骑士若是没有参与其中的话，也会被要求交出剑带和马刺——也就是失去作为骑士的资格。
这并不是塞萨尔苛刻，而是当领主决定采取行动时，他麾下的骑士不可能对此一无所知。何况有些骑士由领主赐封，当领主失去对这片土地的所有权时，骑士的封邑文书自然也就成了一纸空文。
但如果是让这些人继续留在亚美尼亚，他们或许会群集起来，成为一股新的不安定的力量。
那么，若是将这些罪不至死，但也有可能成为隐患的家伙们迁移到另外一个他们完全陌生的地方，想要消解他们的反抗意愿就简单多了。
“殿下，民众们正在外面等待。”亚美尼亚大主教走了进来，恭敬地禀报道，塞萨尔将一柄尖端锐利的小旗插在了大马士革的左侧，确定了又一批流放者的归宿才转过身来，点了点头，对大主教说：“我这就出去。”
今天，他虽然依然身着黑衣，却披上了亚美尼亚民众所献上的冕袍与王冠。冕袍的制作看得出有些仓促，虽然民众们已经竭尽全力，皮毛依然不够丰厚，颜色也不够艳丽，或者说，对于那些怀抱着一颗赤忱之心的人们来说，他们可能永远找不出一件与他们的君王相配的袍子。
他们制作的王冠更是无法与亚美尼亚贵族们所献给塞萨尔的相比，它就是一个简简单单的金冠，没有宝石，没有浮雕和箴言，没有盾牌和墙垣，也没有十字架。
“事实上，”亚美尼亚大主教将这顶王冠拿在手中，百感交集地说道，“在您将突厥人和拜占庭人驱逐出去的时候，亚美尼亚的那些民众们就已经开始制作这顶王冠了，女人们拿出了她们的金戒指和金手环，男人们捐献了自己的别针和腰带。
只是他们听说贵族们献给您一顶珍贵的宝冠，您却仍旧没能满意，便开始犹豫了起来，他们觉得您大概不会喜欢他们为您打造的这顶王冠，它实在是太简单了。
而在这三年里，他们也一直想着是否应当为它镶嵌宝石、加入雕像和十字架，但被委托了这项工作的金匠却说，他在拿到这顶金冠的时候，便有一个天使在他梦中降临，拿走了他的工具。
金匠一开始还不明其意，想要坚持做工——他也是非常敬爱您的。但他把金冠放进火炉之后很久，拿出来的时候，它依然坚硬冰冷；而他打算用锤子去敲击它的时候，却发现它纹丝不动；而在他再次想要尝试的时候，甚至因此敲伤了自己的手。
于是他便知道天使所说的是真的，祂在阻止他对这顶金冠做出改动。”
这可能又是一桩神圣的圣迹。人们或许知道这是假的，但正符合了民众们的期望，当一块石头、一匹布或一根木头都能够成为圣物的时候，一个造型朴实、几乎没有任何装饰的金冠当然更有可能。