随着陆北一声令下，那些道门会的骨干头目都被逮捕起来，要说这群道门会办个法会敛财就算了，他们还暗中开办三十七道花门会，也就是后世类似于彩票的赌博。
有逢一三五开的，也有每月二八日开，压的越多赔得越多，押中则翻倍三十，押不中则擦屁股都嫌小。光是凭借这项，那些汉奸官员地主士绅便联合起来赚了个盆满钵满，连日籍开拓团的人都跑去押，别以为日本人就能横扫千军，往往售卖日和放花码的时候，日本宪兵队还会派人去维护秩序。
这花道会放花码的人居然还是日本宪兵，放之前要拜比干、关羽两位文武财神，恭恭敬敬请了财神才能放，陆北知道后都有些怀疑这世道是怎么回事。
把人抓回来，普济佛教会护世大刀会的人一听是抗联派兵过来拿人，枪放都没放直接散伙跑路，整个行动抓捕普济佛教会骨干一百四十多名，县大队大队长黄圣法还在带人到处抓。家学渊源的他抓这些民间宗教结社是一抓一个准，他现在身份也公开了，那些往日与他交好的道门会头目个个目瞪口呆。
不是说好的白莲教红枪会的点传师，不知道咋地摇身一变成了抗联的大队长，整个抓捕行动最难缠的不是那些道门会骨干，也不是那些地主大户，往往是无家可归在道门会周围等待救济的流民。
几百名流民围住黄圣法他们，一个劲地磕头说孙守章是好人，这年头好人真好做，鱼肉乡里、土地兼并、强买强卖，只需要搭个粥棚放点稀粥，就成了好人。完事开个法会，广收善徒敛财，真是无本的买卖。
人鬼不分的时代，坏人比好人知晓如何当一个表面好人，而真正的好人绞尽脑汁对付他们，还要被戳脊梁骨。当真正深入到平原农村地区后，这个时代已经烂透了。
整个民族的沉疴绝症，绝非随着入侵者到来而到来，从骨子里就冒出一股腐朽之味，让人避之不及。
……
要想解决民间宗教结社，是一个漫长的地方治理工作，首先是摸查清楚这些宗教结社的规模骨干人员，而后是定性，将其定性为通敌卖国组织，将事件从宣传方面转入治安方面，如此才能师出有名地去打击这些民间宗教结社。
海伦县地委搞了一个破神宣传队，主要成员都是在这些宗教结社混迹过的人员，支持抗联也坚决抵制这些民间宗教结社。东北的民间宗教结社来源是当初闯关东者以及贫困百姓私下为了互相帮衬而自我凝聚起来的民间结社，利用宗教的传播性来吸纳成员，本质上是中低层贫苦百姓所自发成立的民间结社，这点需要认识清楚。
打击首要，争取随从，感化无知。
北满地委给各地下达的指示是，把群众及被骗群众和坏分子分开；把工农贫民与小资产阶级和地富敌伪残余区别开，登记教徒，解散组织。没收赃款，安置破产和贫困民众，当那些半路拦道磕头哀求放人的流民有了依靠，自然而然也就不再支持他们。
海伦县临时政府外，几名老道和和尚忐忑不安，道士是英凤寺的住持李元恒，全真龙门派的。还有三圣宫的管事赵园波，三圣宫是儒道佛综合性庙宇，供奉孔孟、佛陀、三天尊，英凤寺和三圣宫是海伦县内最大的两处宗教建筑群，也是香火最为鼎盛的寺庙。
和尚是龙莲寺、海慧寺的主持管事。另外还有一个阿訇，海伦县西南街边就有一个小的寺庙，原先有四个阿訇，其余三个受不了日伪宗教要求，增加一个天照大神的香火便跑了，只留下一个阿訇守着海伦县三四百名回回。
还有一名神父，教堂在海北镇，早年帮助马占山抗日号召教友捐款捐粮，给日本人杀了一百多教友。现任的神父是从哈尔滨派来的，原先的神父一整个家族都殉国了。
召集一众宗教头目来县政府，目的就是敲打敲打他们，阿訇和神父体量较小，叫来纯粹是凑人头的。另外几家都是大寺庙，海伦县是大县，三十多万人，寺庙宗教场所大大小小近十余家。
最为忐忑不安的还是英凤寺、三圣宫、龙莲寺的几个大和尚老道，日伪搞神道教强行给寺庙里立天照神，他们跟磕头虫似的答应下来，而且都是在日伪宗教衙门里有职务的。
“都进去。”
“一个个磨磨蹭蹭干什么？”安永泰催促这些人走进会议室。