开年之际，抗联一番雷厉风行的动作到底还是引出一帮子蛇虫鼠蚁，没几天便被镇压下去，道理也十分简单，减租减息运动加上理清高利贷、土地贷。
光是收缴日军开拓团的土地作为公田发放给穷苦百姓和流民，就已经差不多斩断那些民间宗教结社生长的根基，那些老道、和尚回去后也挺懂事，规劝民众不再信仰一贯道、普济佛教会。地委成立宗教协会，认定那些民间宗教结社是邪教。
反对减租减息的地主士绅根本没用，因为大地主首先就是日军开拓团，他们占据着最多最肥沃的土地。而且抗联的土地政策比起日伪政府来说更为优待，中小地主和富农是支持抗联政策的，抗联不准地主大户收回佃户土地，同时地主士绅是日伪政府在基层的统治基础，他们所缴纳的出荷粮大部分都转嫁给普通农户。
首先便是理清田亩，将日伪政府往年在各村屯收取的出荷粮公布出来，让普通农户和佃户们知晓地主士绅对他们进行的欺骗，鼓励群众追索往年替地主士绅缴纳的出荷粮，倒逼地主士绅，尽量不采取武力来逼迫地主士绅，维系民族统一战线，对于中小地主他们也遭受日寇开拓团的倾轧，属于同一类人。那些大地主不尽然，基本在伪满担任官员，东北的土地矛盾已经走完封建王朝三百年的路。
关内的土地矛盾在于乡下地主，而关外的土地矛盾在于日寇开拓团，及在伪满政府担任官员的地主士绅手里，后者根本无需团结，只需要进行清算即可。
海伦是大县，也是抗联在小兴安岭西麓地区站稳脚跟的关键，陆北索性不回讷河，而就留在海伦县。海伦县安定下来，周边各县也会安定下来。其余县不过几万十余万人口，绥棱不过五万人口。
“清算要彻底，决不能那些汉奸大地主说几句好话，主动上交一些田亩浮财就作罢，要斗就往死里斗。关于这点拜泉县地委就做得很好，坚决打击那些两面派，不管是谁都不能推诿。
对于那些地主汉奸要打倒，群众不知道他们的坏，你们难道也不知道？”
海伦县农会工作部内，陆北给派来海伦县的农会干部开会。
“不要走马观花，那些地主现在嘴上当然同意减租减息运动，因为现在还没有开春，更没有到秋收。他们心里还期盼着日伪军杀回来，你们现在的任务是组织起农会，有了农会吸引到群众参加，接下来才能够和这些地主士绅做斗争。
要是他们掏枪，你们也掏枪，关东军都不怕，怕几个手里没多少枪的地主家丁。县大队人少对付不了，我调独立团，独立团镇压不了，我调骑兵团，调三支队。”
陆北继续说：“先从简单的地方来，日寇开拓团占着大批土地，那些日寇开拓团下面近十万佃户就是你们的根基。把这些群众组织起来，他们将会是最为拥护抗联的。
侵占的土地返还给原有农户，多余的土地转为公田吸纳那些流民，贫苦群众可以适当摊派公田给他们，有了自己的土地，必然用命去拼，难不成还等着日伪军杀过来，将他们的土地再度收走？”
坐镇海伦县的陆北给地委农会工作部指出优先点，首先是安抚那些日寇开拓团旗下的佃户，现如今那些开拓民都被关押逮捕起来，有些则逃了，大冬天的逃亡可不是什么好时节。
现如今那些开拓民都被押去石场、砖厂、伐木场做工，大批木炭木柴涌入海伦县，也解决当地群众冬季柴火困难的问题。
陆北让人把县里英凤寺，还有海北镇天主教堂给拆了，那些道士赶到生产公社当农民工人，他可不管什么历史遗迹，也不会管那些宗教彩绘文化瑰宝。三位大天尊的神像给砸个稀巴烂，钟鼓铜器神像铜胎给打包送去造子弹炮弹，他也没被大天尊降下神雷给劈死。
光是英凤寺、天主教会理清的田亩就多达五万亩，黄金一百多两，钞票二十多万，粮食一百多万斤，其余布匹财物不计其数。还得是打土豪来钱快，光是收缴的逆产就够抗联养活几千兵，更不用说日伪仓库内缴获的各种物资。
开展征兵运动，仅仅是十八井子、十三井子这些日籍开拓团驻地，就有五百多名群众参军，这半个月来海伦县参军就有两千多人。历年海伦县参加抗联的战士达到四千多人，许亨植下属第十二支队、第六支队就有一千多名战士来自于海伦县。
陆北将参军人员全部转入县大队，在原来的伪满军军士训练所办起新兵营，新兵训练三个月转入县大队，不直接转入主力作战部队。
海伦县大队和海伦独立团主要任务就是镇压日伪残余势力，清剿土匪，保证地方治安，防备绥化方向的伪满军。
陆北还做了另外一件事，把马占山妻子的墓穴给重新修了一番，到底还是打响武装抗日第一枪的民族英雄，必须要敬重。
听说抗联要重新修缮马占山妻子的墓穴，原本看管墓地的守墓人送来灵位，说是受了马占山将军委托却没有保住墓地，愧疚不已，这灵位原本就供奉在祀祠内，守墓人偷偷拿走倒也没有让日本人烧掉。地官员夏尚志便以灵位下葬，也算是对于那位远在关内的民族英雄一份敬重，重新修建的墓地并不大，就是在原来地方，堆砌一个坟包，立了一座墓碑而已。
墓碑上刻着：神武将军马占山之妻……