达克乌斯看向马雷基斯，他知道马雷基斯来到了犯病时间。
疑心病犯了。
这是正常的！
这是一名统治者应该展现出来的，如果马雷基斯对此毫无反应，那才叫不正常。
“你的担心是对的，是有理由的。”达克乌斯开口，语气里没有辩解，没有安抚，只有一种陈述事实的平静，“我们具备大规模生产军事装备的能力。这一点，你已经看到了。现在，从陶钢到塑钢，从硬化树脂到高密度电池，从盔甲到装甲车，十天，材料学发生了天翻地覆的变化。这不是实验室里的样品，是可以量产、可以列装、可以投入实战的东西。”
他顿了顿，看着马雷基斯的眼睛。
“除了保卫奥苏安，我们也有海外利益扩张的需求，当大规模生产军事装备的能力，与各种需求结合在一起，就会自然产生一种力量。这种力量会推动更多的人去造武器，会推动更多的船去开新航线，会推动铁路进一步延伸。这不是谁在策划，这是一种规律。”
马雷基斯没有说话，他在听。
“这种力量，如果放任不管，会形成一种惯性。造武器的人希望战争继续，因为战争需要武器；开航线的人希望航路更远，因为更远意味着更多的利润。他们会结成一种利益共同体，他们会用各种理由去推动扩张，他们会把『需要』包装成『必然』，把『想要』包装成『不得不』，进而进行一种绑架。”
达克乌斯的声音不高，但每一个词都很清楚。
“这就是你担心的东西。”
马雷基斯依旧沉默，但他的沉默已经说明了一切——达克乌斯说中了他的心思。
“但你要记住，这个世界有神！”
达克乌斯话锋一转，语气里多了一种笃定。他看着马雷基斯，目光平静而认真。
“你是阿苏焉的化身，你是凤凰王。这话不是比喻，不是修辞，是事实。当瓦尔和莱玛的信徒们在算账的时候，当他们的利益在膨胀、影响力在扩张的时候，瓦尔和莱玛在看着，阿苏焉也在看着！”
“神说了算！不是祭司，不是信徒，不是那些在体系中赚得盆满钵满的利益既得者。是神，教义在神手里，意志在神手里，什么算正统、什么算异端，在神手里！”
他顿了顿，声音放低了一些，但每个词都更重了。
“你担心军工联合体失控？但神是活的！他们会说话，会表态，会点头或者摇头。他们不是雕像，不是画在墙上的符号，不是可以被祭司随意解读的经文。他们是真实存在的、有自己的意志、有自己的喜怒哀乐的存在。”
达克乌斯收回目光，看着远处的天边。
“在没有神的世界，统治者们会担心这种事，因为他们的神不会说话。经文被祭司垄断，教义被人解读，信仰变成了权力的工具。但在这个世界，不一样！”
他转过头，再次看向马雷基斯。
“你是阿苏焉的化身，你是凤凰王。如果有一天，军工联合体真的膨胀到该被敲打的时候，你不需要和那些人扯皮，只需要……去问问：这是你的意思，还是他们的意思？”
马雷基斯沉默了很久。
他想起达克乌斯刚才那句“莱玛能不同意吗”。当时他觉得好笑，觉得离谱，觉得这是一种对神灵的不敬。但现在，从另一个角度听，这句话突然变得不一样了。
马雷基斯缓缓点了点头。
这一次，他的目光里没有审视，没有疑虑，只有一种沉甸甸的、复杂的平静。
阿苏焉才是真正的杀招，如果这是神的意思，那阿苏焉就要表示表示了，就要发力了，就像曾经那样……
其实相对莱玛系，达克乌斯一点也不担心那些瓦尔信徒们会失控。
因为瓦尔是值得信赖的，事实也是如此！
事实证明，埃尔辛·阿尔文那一趟，没白去。
在纳迦罗斯，工人运动什么的，是不存在的。不是因为没有工人，而是因为在工人群体还没出现之前，达克乌斯就已经定下了规矩、框架。
那种把人当耗材使的野蛮积累，那种十六个小时泡在车间里的残酷压榨，从一开始就被堵死了。
只有八小时工作制。
当然，说是八小时，其实是九小时。但那多出来的一个小时，不是用来加班的，是用来善后的，擦拭机器、整理工具、完成绩效结算、与下一班交接。
这一个小时，是体面，是秩序，是『你是一个人，不是一头牲口』的证明。
在某种程度上，纳迦罗斯的工人们已经站在了未来。
这不是夸张。
当这个世界的大多数地方还在用『日出而作、日落而息』来定义劳动时，纳迦罗斯的工厂已经有了打卡钟、绩效表、轮班制、带薪休假。工人有工牌，有档案，有积分账户。他们知道自己在造什么，知道那东西用在了哪里，知道自己的劳动被看见、被记录、被尊重。
而这些，都是在瓦尔信徒的领导下实现的。
在达克乌斯的授意下，在瓦尔祭司们的推动下，工厂里实行了一套在这个世界前所未见的管理模式——两参三结合。
没有一改。
这与工厂和工人的出现有关，没有旧秩序、旧时代的延续，规矩全是新的，没有像藤蔓一样缠在生产的每一根枝条上。
两参，是管理参加劳动，工人参加管理。
工厂被瓦尔信徒们打理得井井有条，这是最让达克乌斯觉得『杜鲁奇的工人已经站在未来』的地方。
管理参加劳动，那些画图纸的、算成本的、管调度的、坐在办公室里签文件的，每个月必须抽出时间下车间。不是走马观花地转一圈，是真干。操作机床，搬原料，站在流水线上和工人一起完成定额。
不是为了作秀，更不是为了让那些动脑子的人，也知道体力活的滋味。
要知道，瓦尔高阶祭司们在之前就是干活的主力，而那些新晋学徒才是打下手的，没有什么劳务派遣，没有什么非正式工的说法。
瓦尔祭司们去干活……那感觉就像回到了家一样。
工人参加管理，每个车间都有代表，坐在生产会议桌上，有投票权。不是摆设，是真的说话算话。某项工艺改进合不合理，工人代表说了算；某条生产线的班次安排合不合适，工人代表说了算；某位主管的考核评价，工人代表同样说了算。
工人不是被管理的对象，是管理的一部分。他们知道问题出在哪，知道哪里浪费了时间，知道哪个环节卡了壳。不需要去『发现』问题，只需要让他们说，然后听。
三结合，是主管、技术人员、工人三结合。
主管有全局视野，知道资源往哪投、订单怎么排、优先保什么。技术人员有专业知识，懂材料、懂工艺、懂那些工人不一定说得清但确实存在的物理定律。工人有实际操作经验，知道图纸上的东西到了手里能不能干出来，知道理论上的流程到了车间里会不会卡住。
三拨人坐在一起，围着同一张桌子，看同一份图纸，讨论同一个问题。
谁也别想糊弄谁，大家都是瓦尔信徒，都在一个体系内。
主管不能说“这是技术问题我不懂”，技术人员不能说“这是管理问题我不掺和”，工人也不能说“这是主管的事我不操心”。
三个视角，三套经验，三种判断，撞在一起，出来的东西才是能用的。
这种模式，是瓦尔信徒们在无数个日夜的实践中，一锤一锤砸出来的。他们比谁都清楚：一座工厂能不能运转，不取决于有多少钱、多少设备、多少原料，而取决于那些站在机器旁边的人。他们的手稳不稳，他们的心定不定，他们愿不愿意把这一天、这一锤、这一道工序当成自己的事来干。
当工人不再是流水线上的一个零件，而是工厂的一部分；当主管不再是指手画脚的外人，而是车间里的伙伴；当技术员不再是高高在上的理论家，而是解决问题的帮手——这座工厂就有了灵魂。
而瓦尔信徒们，就是那些给工厂注入灵魂的人。
在另一个世界没……
达克乌斯一点也不担心他们会失控，因为失控的前提是失控者有失控的意愿。而瓦尔信徒们的意愿，从来不是控制谁，而是把事情做好。他们追求的是更纯的金属、更精密的齿轮、更高效的流水线。
他们的快乐更多的来自于一个零件严丝合缝地嵌入另一个零件，来自于一台机器从图纸变成实物，来自于工厂的烟囱整齐地冒出白烟。
权力？
那是副产品，不是目的。
瓦尔是锚点，是榜样。
这就是有神的好处之一。
不是写在经文里的教条，是一个活生生的、会在车间里流汗的神。你不需要去猜『神意是什么』，只需要看他在做什么。
至于莱玛……
“我认为，卡卓因当队长有些屈才了，有些跟不上新时代的变化了。”
马雷基斯被这句话拉回了现实，他看了达克乌斯一眼，没有立刻接话。
“你想让他做什么？”过了很久，他才问。
达克乌斯没有马上回答，他只是看着远处，嘴角挂着一个意味深长的弧度。
马雷基斯知道那个弧度，那是达克乌斯脑子里又在转什么弯的征兆。