就在陈玄玉以为，李世民要发飙的时候，却听他缓缓开口道：
“文王有德而得天命，这是自周以来就形成的思想，对我华夏影响至深。”
“可以说，这八个字就是我华夏对天命最根本的认识，为历朝历代所信奉。”
“但今日你拓展了这个概念，将其与民心联系在了一起。”
“姑且不论你说的对与不对，至少你做到了自圆其说。”
陈玄玉之前就强调过‘以人为本’的概念，现在又延伸出民心即天下，民命即天命。
确实形成了自己的一套逻辑。
陈玄玉说道：“这就是为什么，得民心者得天下。”
“而且……”
说到这里，他露出一丝迟疑。
李世民说道：“说，我恕你无罪。”
陈玄玉深吸口气，严肃的道：“天子，兵强马壮者为之；天子，有德者为之。”
“陛下以为，我们应该用哪一套话术来教育天下人？”
李世民嘴角不停抽搐，好一会儿才道：
“这话，也就你敢说。”
陈玄玉恭敬的道：“因为站在我面前的是您。”
“但凡换个帝王，我只会当一个权贵，尝试建立一个世家。”
李世民露出满意之色，这马屁让他心里很是受用。
“继续方才的话题，你只说了文王，武王呢。”
陈玄玉点点头，接着方才的话题说道：
“可文王得了天命，但当时天命是在文王身上，而不是在西岐身上。”
“文王不在了，西岐身上的天命还在吗？
“更准确说，大家还会继续追随西岐吗？”
“这是武王最担心的问题，为了让父亲的天命转移到自己身上，他继承了父亲的德行。”
“但他依然觉得不够，所以并未将文王下葬。”
“而是扶棺伐商，表示自己伐商是遵守父亲的遗愿。”
“诸侯国果然都顺应了他的号召，纷纷出兵助他伐商。”
“武王灭了商，应该能证明天命在周了吧？”
“武王也应该放心了吧？然而并没有。”
李世民微微一怔，然后若有所思的道：
“史书记载，武王‘自夜不寐’。”
“周公去探视他，问他为何如此憔悴。”
“武王说‘我未定天保，何暇寐。’”
武王对周公说，他遵照父亲的遗愿灭了商。
殷商的都城已经攻破，殷商的末代君王已经自焚而死，天下似乎已经归周了。
可他并没有接到上天的明确指示。
他不知道自己到底能不能保住天命，所以睡不着。
对于李世民知道这段记载，陈玄玉一点都不奇怪。
不是因为李世民博览群书，而是这个故事和洛阳的诞生有关。
而洛阳又是李世民的大本营，他自然知道其来历。
所以，他只是顺着李世民的话，接着说道：
“武王为什么会这样？”
“因为他比任何人都清楚，天命是会转移的。”
“殷商曾经也有天命，可商纣悖逆天道，天命就离他而去了。”
“文王有德，天命便归了周。”
“可武王呢？武王不敢确定自己是不是像父亲那样有德。”
“他害怕天命在自己手里丢掉。”
“他这一生，打了无数的仗，杀了无数的人。”
“他的手上沾着血，他夜里闭上眼，就能看到牧野战场上那些倒下的尸骸。”
“他觉得自己或许已经失了德，所以天命也就悬而未决了。”
即便早就知道这个故事，可此时再次听到，李世民依然不自觉的坐直了身子。
他想到了自己。
短短二十几年生命里，他打过太多仗，杀过太多人。
玄武门之变，连兄长和弟弟都杀了。
午夜梦回，他似乎还能看到兄长那不敢置信的目光。
似乎在质问他，为何要手足相残。
他找了很多办法开解自己。
比如，劝说自己，是李建成想杀他，他被迫反击之类的。
可这种种借口，始终无法说服自己，也无法让他真正安心。
此时陈玄玉讲的是周武王的事情，李世民却感觉是在说自己。
兵变到底是对是错？会不会因此丢了天命？后人会如何看待自己？
这些问题，他也同样在思考，却始终没有答案。
他迫切的想要有人能给他一个解答。
而陈玄玉，无疑是他心目中，最有可能给他答案的人。
所以，即便是知道史书关于后续内容的记载，他依然迫不及待的问道：
“后来呢？周公怎么回他的？”
陈玄玉并不知道，李世民产生了怎样的心理变化，只是按照自己提前准备的话术说道：
“周公没有说什么奉承话，没有说‘天命在周，请您放心’。”
“周公说的是，‘王其德之用，祈天永命。’”
您要用您的德行，去祈求上天永远眷顾我们。
天命不是靠祖宗传下来的，是靠自己的德行去赢的。
怎么赢？行德政。
安抚万民，赈济穷困，尊贤使能。
这些事做到了，天命自然稳固。
做不到，就算得了天下，也会丢掉。
“但周公也告诉武王，如果您不放心，可以在离天最近的地方修建都邑，方便聆听苍天的声音。”
“所以武王听了周公的话，一边实行德政，一边营建洛邑。”
李世民忍不住嘲讽道：“什么离天最近，聆听苍天的声音。”
“洛邑在天下之中，四方入贡道里均等。”
‘我一直以为，武王营建洛邑，是为了控制东方诸侯。”
陈玄玉也没有否认，说道：“控制东方诸侯只是其一。”
“周公的原话是，【此天下之中，四方入贡道里均】。”
“这里是离天最近的地方，也是离万民最近的地方。”
“把都城放在这里，才能更好地聆听上天的声音，也能更好地体察万民的疾苦。”
“陛下，您听出周公话里的意思了吗？”
“天意，就在万民的声音里。”
“体察万民的疾苦，就是聆听上天的声音。”
李世民再次默然。
这个解读，他从未在任何注疏里读到过。
可他偏偏觉得，这才是对的，这才是周公说那番话的真正用意。
武王、周公，那些被后世顶礼膜拜的贤君圣人。
他们的一言一行，处处都印证着陈玄玉今天所说的这个道理。
天命在民。
归根结底，还是以人为本。
尤其是和陈玄玉‘以人文本’的观念相符合。
此时他再次确认，陈玄玉已经在思想上，完成了最基本的逻辑自洽。
而且还不是凭空产生的，而是和华夏历史结合了起来。