说是他用自己的思想，重新解读了华夏文化也好。
说他是顺着华夏文化，推陈出新也罢。
这些都不重要。
重要的是，陈玄玉的思想做到了逻辑自洽，还和历史有机结合起来。
这让他的思想，变得更加具有说服力。
这不禁让李世民产生了更多期待。
新思想的全貌到底是什么样子的，到底能不能适用于今日的大唐。
大脑略微跑偏了一下，李世民很快就将思绪收敛。
陈玄玉趁热打铁：“后来，西汉也一样。”
“陛下想必知道，汉昭帝时，泰山有大石自立，上林苑有枯柳复生。”
“大儒眭弘据此上疏，说‘先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命’。”
“他告诉天子，汉家的气数尽了，应当‘求索贤人，禅以帝位’。”
“眭弘因此被杀。”
“可他说的这些话，并不是他一个人的想法，而是当时天下人的共识。”
“这种观念在西汉深入人心到了什么程度？”
“就连皇室自己都信了。”
“汉元帝、汉成帝接连下诏罪己，撤换三公以塞天责。”
“到了王莽辅政，朝野上下皆以为汉德已衰，天命当移。”
“西汉就是这样亡的。”
他重新坐下，端起茶盏抿了一口，然后将目光重新投向李世民：
“陛下，我之所以翻来覆去地讲文王、武王、西汉，不是掉书袋。”
“而是想告诉陛下，‘天命在民’思想，不是我凭空编出来的。”
“是我们华夏自古以来最深厚、最核心的政治传统。”
“文王有德而得天下，武王忧惧而不敢言天命在己。”
“直到他行德政、安万民，亲自去洛阳聆听上天和万民的声音，天命才算真正落到周人手里。”
“武王怕的，正是后来每一个失德的君主所应验的下场。”
“失德，便失天命。”
李世民坐在那里，一动不动。
他想到了自己。
兵变到底对不对真的重要吗？
周文王死了，武王为了大业，不安葬自己的父亲。
而是扶棺伐商，让父亲不得安息。
确实有人因此批判他是伪孝。
可天下诸侯依然愿意听从周武王的，百姓也都支持他。
为什么？
因为他行的是德政，他获得了人心。
大家愿意相信，他扶棺伐商不是污点，反而是一种决心。
周武王依然是世上有名的贤君，开创了两周八百年基业。
汉文帝和他的妃子吕氏有四个孩子，在他即将担任皇帝之前，四个孩子莫名其妙没了。
谁不知道是怎么回事儿？
他为了皇位，连自己的儿子都能牺牲。
可历史上有人说他是昏君吗？
更没人在乎那四个孩子的死活。
偶尔有人提起那四个孩子，大家还都会替他解释。
或者认为他是无奈为之，或者干脆就认为子虚乌有。
谁提起他，不都认为是君王楷模？
如果自己能行德政，成为一代明君，谁会在意自己弑兄杀弟之事？
恐怕天下人都会认为自己做的对。
而且自己为什么要当皇帝，是为了一己私欲吗？
他承认，自己确实有私欲。
可他也觉得，自己不全是为了私欲。
我相信，只有在我的带领下，天下才能太平。
我是为了天下苍生才这么做的。
想到这里，他豁然开朗。
心中因为弑兄杀弟带来的种种负面情绪，消散一空。
他豁然起身，站起身来走到殿门口，望着外面雨后初晴的天空。
“天心即民心。”
“天命，即万民之命。”
“以人为本。”
他低声重复了一遍，然后转过身来，目光里是一种沉静如水的坚定。
陈玄玉心中一喜，虽然不知道李世民想通了什么。
但他的态度说明，自己确实帮他解开了某些疑问。
无论怎么说，自己的口水都没有浪费。
这让他怎么能不开心。
李世民没有直接说话，而是走回案前。
从案头拿起几页写满了字的纸，亲手递到陈玄玉手里：
“这几日我也写了点东西，你看看。”
陈玄玉心中好奇，双手接过垂目细读。
纸上是李世民亲笔写就的几段文字，笔迹遒劲有力。
却又在某些地方透出几分迟疑，有多处涂改的痕迹。
他一字一句地读着，读到其中一行时，目光微微一凝。
我反复思之，自古以来，君主皆称天子，却未必代天行道。
或穷奢极欲以逞私欲，或宠信权贵而鱼肉百姓。
名为天子，实为独夫。
独夫者，天必弃之，民必叛之。
此非天命有变，是自绝于天也。
损有余补不足，非但施政之要纲，更是为君者不可推诿的天职。
凡能行此天道者，纵起于微末，终得天命。
此所谓‘文王有德’是也。
看到【文王有德】这句话，陈玄玉很是惊讶。
同时也明白了，为何方才自己讲‘文王武王’的事迹时，他的表情会如此怪异。
原来，我们不约而同的想到一起去了。
难怪他如此轻易就相信了我说的话，原来他自己也早就想到了这方面。
他不禁抬头看了看李世民，却发现李世民露出一个得意的笑容：
“此时此刻，我最想说的一句话就是，英雄所见略同。”
陈玄玉无声大笑，没有接这个话，而是继续往下看：
凡悖逆此道者，纵承百年基业，亦将自绝于民。
天心即民心，天命即万民之命。
此言虽新，细思却处处与史相合，非虚言也。
陈玄玉抬起头来，脸上有震惊、有欣喜、有意外……
原来，自己斟酌词句的时候，李世民也已经将相似的话，提前写在了纸上。
这种感觉……他很想大喊一声，知我者陛下也。
但他克制住了这种冲动。
将纸稿小心地折好，站起身来郑重躬身：
“陛下英明，我为天下贺，为黎民贺，为大唐贺。”
李世民伸手虚扶了他一把，脸上的笑意更浓。