韩正嘴巴张了又张，想给出肯定回答。
他熟读兵书，深知军中将令为先，任何人都不得违背主将的将令，但也正因熟读兵书，方知无条件服从将令，说来简单，做起来难。
是以，任何人入军为将，做的第一件事便是立威。
主将无威，何以领兵？
而立威的目的，是为了底下人能够服从自己的将令，做到令行禁止。
然，自古以来虽有不少名将率领的军队，能够做到令行禁止，但有几人能如秦王这般，敢明确的告知下属将要执行的是九死一生、乃至十死无生的任务，且任务要求是让他们死漂亮点。
下属乃至所有士卒面对这样的任务，不仅不会生出抵触、避战之心，还欣然接受任务，坦然赴死。
要知道大漠之战可不是生死存亡、亡国灭种之战，冠军侯部没有到退无可退的地步。
他们接到任务时都还没有正式进入匈奴境地。
韩正想到了一句话：
上下同欲者胜。
秦王用政思做到了这句话。
韩正陡然很想见识秦王的政思。
任平生自然不知韩正心里所想。他看着韩正说：“孤设立政思除了想拔高离人的思想上限，还想拉高离人的思想下限。
离人不同于蛮夷，是一群有理想有追求的人，不然之前也不会频繁出现以死明志之事，英宗也不用特意下诏，不允许随意自刎明志。”
“然，儒学的追求的太过片面、狭隘并带有不合时宜的局限性，尤其是所主张的亲亲相隐，君君臣臣，不仅会败坏离律，还会大大限制大离的发展。”
“政思便是要纠正、扫除亲亲相隐败坏离律之隐患，官吏嘴里说着宽仁待民，实则却鄙夷黔首，视黔首为贱类之祸。”
“出身、身份、爵位不是我们鄙视、轻贱他人的理由，大家都是一个鼻子两个眼睛，没有谁比谁高贵。真要论高贵，无论是血脉、身份、地位还是什么乱七八糟的，谁能贵得过孤和陛下？”
说到这，任平生脑子里冒出一句话，咱可是那啥的接班人，谁能贵得过这个？
“按照儒学那一套，孤和陛下是不是得平等的鄙夷、轻贱每一个人？”
任平生面露轻蔑之色：“孤和陛下要是真的这样做了，那些腐儒又该叫嚣着，君王轻贱大臣，是自取灭亡之道。”
“瞧，他们鄙夷黔首、鄙夷身份比他们低下的人就行，孤和陛下比他们高贵，鄙夷他们就不行，反而要把他们供起来。”
“这等双标行径，在孤看来就两个字。”
任平生有意停顿。
“下贱。”
任平生接着说：“大离的官吏若不能根除这样的思想认知，意识到自己是离人，天下的黔首、奴隶也是离人，和自己没有区别，是自己的同袍，他们就必然不能真心实意的为黔首做事。
他们必然就会走上欺压黔首的老路。如此天下，莫说发展、强盛，亡国只是时间问题。”
任平生继续说：“再举个后世的例子，孤推行政思之后，后世……具体是多少年后的人就不说了，那人还未出生，说出来容易改变历史。
此人在后世是一地官员，他在任上贪赃枉法，欺压良善，还和下属的发妻私通，可以说是一个无恶不作、道德败坏之人，砍了他的脑袋都是便宜了他。”
“就在朝廷派人缉拿他时，忽天降暴雨，江河决堤，他作为当地主官，第一时间便带人上堤，全力抢救，最后情急之下，他跳入洪水之中，以身堵缺口，脱力而死。”