孙文启本来以为，《新乐府报》会帮助苏泽，支持苏泽的儒学一统论。
因为之前《新乐府报》虽然偶然也会刊登一些爆论，但基本上都是维护官方立场的，何心隐和李贽还多次写文章帮助苏泽解围。
苏泽的实学理论，本身也吸收了不少心学泰州学派的内容，和何李二人的理论相合，两人应该支持苏泽才对。
可让孙文启没想到的，《新乐府报》这一次，竟然拆了“实学一统论”的台！
而且拆的还是台柱子！
《新乐府报》最新一期，李贽署名的文章出来了。
文章开头先捧了苏泽几句。
“苏公‘天理人理’之辨，直指本心，所谓天道亘久，而人心不常也！”
话锋一转，问题抛出来了。
“既然人理可以‘随心而变’，随时代而迁流。”
“那李某一问：儒家千百年来最根本的‘三纲五常’——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，还有仁义礼智信——是不是也在这‘可变’的里头？”
“它是像日月运行一样永远不变呢？”
“还是也只是某个时代、某种情境下‘人心共约’的产物，也能随着世道变化而调整？”
问题提得很直白。
看到这里，孙文启的手都在颤抖！
李贽是疯了吗！？
纲常理论，乃是儒学的支柱啊！
他这是用苏泽的理论，来攻击儒学支柱啊！
李贽接着分析。
“程朱说‘纲常’就是天理，万世不能动。”
“君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑，是天地定位，阴阳大义，像太阳月亮一样不能改。”
“可要按照苏公的新论，‘天理’管的是自然万物，鸟兽草木，物理化学。”
“‘人理’管的是人间秩序，伦常规范，人心共识。”
“那么‘三纲五常’管的是人和人的关系，显然该归入‘人理’。”
既然归入“人理”，李贽就往下推。
“既然是‘人理’，它的根基就在于‘人心之良知’在具体历史环境里的运用和共同约定。”
“那么，这‘良知’在不同时代、不同地方、不同人群里，所认为对的‘纲常’具体内容，会完全一样吗？”
“有没有可能随着世情变化、认识加深，也跟着变？”
他举了例子。
“不说远的，就说汉唐。”
“汉代，丈夫死了妻子改嫁，虽然不算好事，但也常见，没后来‘饿死事小，失节事大’那么严厉。”
“到程朱之后，这套规矩越来越紧，成了捆人的绳子。”
“这不是‘人理’随着时代在变吗？”
“父子关系也一样。”
“‘父慈子孝’，本来是双向的。”
“《礼记》说：‘父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。’慈和孝是并提的。”
“可后来的法律礼教，多半只强调‘子孝’的责任，对‘父慈’的义务说得含糊，甚至认为父权绝对，子女几乎没人格。”
“这算不算‘人理’在历史进程中发生的偏斜？”
李贽的意思很清楚了。
他不是要彻底否定纲常。
他是借苏泽“人理可变”这个说法，质疑把特定历史时期固定下来的纲常教条当成永恒天理的正当性。
这为“与时俱进”地修正它，打开了一个理论上的口子。
他接着写。
“苏公提倡‘实行而一’，说探究天理要‘实行’，体察人理要‘致良知’，最后要统一到经世致用的‘行’上。”
“李某赞同。既然如此，对于‘三纲五常’这个人理核心，我们是不是也该用‘致良知’的精神，重新看看它在当下时代是不是真的合乎人心公义、社会需要？”
“是不是该用‘实行’的态度，检验它的具体规矩在现实里到底产生什么效果？”
“是让人伦更和睦、社会更进步，还是制造压抑、不公和僵化？”
他追问。
“如果发现有些具体的纲常条目，已经和现在大多数人的良知感觉相反，或者在社会‘实行’中弊大于利，”
“能不能依照苏公‘人理随时代迁流’的理论，对它进行合适的调整、解释甚至革新？”
“而不是抱着老古董不放，硬把它塞进‘永恒天理’的框子里，逼着所有人遵守？”
文章最后，李贽把问题抛回给苏泽和实学同道。
“这问题可能有点尖锐，但实在是因为李某看重苏公的新论，期望很高。”
“如果‘实学’只停留在研究鸟兽、种豌豆、算历法，对人间最重要的伦常秩序不敢碰、不愿想，那它的‘统一’大业，难免有避重就轻、虎头蛇尾的嫌疑。”
“真正的‘实行而一’，应该勇于用‘实行’精神探究自然的奥秘，也应该敢于用‘致良知’的勇气审视和完善人间的规范。”
“这样，天理和人理才能真正贯通，学问才能称得上‘大道’。
“我等着听苏公和天下有识之士的高见。”
文章一登出来，立刻炸了锅。
孙文启看得汗流浃背！
李贽的文章太大胆了！
可偏偏按照苏泽的理论来推演开，李贽的理论确实没错啊！
纲常是属于人理的，既然是人理，总要根据时代变化而改变。
李贽举的父子和夫妻的例子，确实也是如此啊。
乐府诗《孔雀东南飞》中，也没有忌讳休妻改嫁啊？
甚至二程和朱熹本人，也没有太强调守节。
反而是程朱之后，宋末开始，才对女子守节越来越重视。
而且孙文启还敏锐地捕捉到了另外一点！
纲常之中，最重要的是君臣的纲常！
李贽没有讲君臣的纲常！可如果按照这个理论，岂不是君臣的纲常，也要随着民心和风气改变？
这也太可怕了吧！
孙文启颤颤巍巍地放下报纸。
这文章太大胆了！
纲常乃是儒家礼教的核心议题，李贽竟然借着苏师的“实学一统论”，来动摇纲常这个根基！
偏偏他的推论严谨，孙文启根本找不到破绽！
这就是大儒之间的论战吗？
太可怕了！
孙文启天资聪慧，过目不忘，他本以为自己在国子监中成绩上等，日后总有一天，也能达到大儒的境界。
但是今天这几篇文章让他动摇了！
什么是大儒啊！
笔秉春秋！字动人心！
这文章争的可是天下人心！