东宫。
“岂有此理！”
太子朱翊钧愤怒地将两份报纸扔在御座上，发起了脾气。
他看向安静坐在边上的苏泽，疑惑地问道：
“苏师傅难道不生气吗？”
苏泽一大早，刚刚到中书门下五房后，就看到了这两份报纸。
苏泽刚看完报纸，就被太子喊到了东宫来。
小胖钧本来以为，苏泽会很生气，但是看到苏泽还是一脸平静，他也逐渐冷静下来。
但是他嘴里却依然没饶过这两份报纸：
“苏师傅，他们曲解你的理论，用你的理论来攻击圣人言论，这是要做什么？！”
苏泽当然明白他们要做什么。
李贽本身就有很强的民本思想，在原时空就写出很多爆论，但是他没能跳出旧的儒学框架，批判性不足。
但是这方世界就不一样了，苏泽的儒学一统论，给了李贽理论工具，他敏锐的抓住了这个工具，开始向儒家最根本的纲常理论开炮。
而《商报》的动机就更明确了。
商报商报，自然是要为商人阶层的利益发声。
范宽也是通过苏泽的理论，向千百年来的“重农抑商”国策发起冲锋。
不得不说，这果然是个精彩的时代！
能在这个时代冒头的，一个个都是人精。
苏泽说道：
“殿下，臣敢于在国子监公开发表自己的理论，自然也不怕别人来用臣的理论。”
“如果殿下都不让人用臣的理论来写文章，那不如将臣的理论禁了吧。”
听到这里，小胖钧的气消了，他说道：
“孤不是这个意思，只是这两篇文章，会给苏师傅带来很多非议。”
苏泽说道：
“殿下，无论是李卓吾的文章，还是《商报》的文章，都不是臣写的。”
小胖钧连连点头。
苏泽说道：
“既然不是臣写的，那文章也和臣无关，为何会给臣带来非议呢？”
小胖钧愣了一下。
苏泽继续说道：
“若是世人觉得他们二人的文章写得不妥，那么自然可以撰写文章驳斥他们啊！如今报纸这么多，总不愁没有发表的地方吧？”
“若是世人写了文章，却驳斥不了他们的言论，那不正好说明臣的理论没有问题吗？”
小胖钧傻眼了，还能这样理解？
苏泽引导地说道：
“殿下，若是臣的理论没人讨论，那才是最让人担忧的事情。”
“如今有人愿意从臣的理论出发，讨论一些问题，这反而是一件好事。”
“真理越辩越明，若是不让人辩，就算是被朝廷立为官方学说，也不会有人研究学习，那这理论也就死了。”
小胖钧仔细回味苏泽的话，过了半天才说道：
“苏师傅的胸襟之广，孤还要继续学习。”
接着小胖钧又问道：
“苏师傅，您对这两篇文章怎么看？”
小胖钧看向苏泽，他也很关心这两篇文章的问题，因为从苏泽的理论出发，这两篇文章确实没有问题。
那他也想要听听苏泽这个理论创始人的想法。
苏泽说道：
“殿下，这两篇文章，臣都仔细看过了。”
“李卓吾与范宽，能从臣前日所讲‘人理可变’四字引申出对‘纲常’与‘重农抑商’的质疑，说明他们听进去了，也思考了。”
“这一点，臣不觉得有错。他们提出的问题，纲常是否永恒、国策是否应时而易，本身是值得问的。”
朱翊钧眉头紧锁，难道苏师傅支持他们的文章？
不过现在他也学会了耐心，于是等着苏泽的下文。
“但他们的问题，就出在‘如何得出答案’这一步。”
苏泽指着李贽的文章：“李卓吾说，纲常属于‘人理’，而‘人理’随时代人心而变。”
“这话没错。”
“但他接着举了汉唐女子改嫁、父慈子孝关系演变等例子，试图说明‘纲常已变过，所以还可再变’，并暗示当下的某些纲常可能已不合‘人心公义’。”
“他的推论，到这里就跳了一步。”
“跳了一步？”太子疑惑。
“他默认了他所举的那些‘变化例子’，以及他心中所感的‘当下人心对某些纲常的不满’，就足以代表‘时代人心’的总体趋向，从而推导出‘纲常应当调整’的结论。”
“这就像只看见几棵树摇动，便断定整片森林都在往同一个方向倒。”
小胖钧似乎听明白了什么，他缓缓点头。
苏泽又指向《商报》的文章：
“范宽这篇文章，问题更明显。”
“他列举了当下工商如何重要、如何与农事民生密不可分，然后反问‘重农抑商’是否还合时宜。”
“他的逻辑是：因为工商事实上的作用变大了，所以‘抑商’的政策就可能错了，就该随着‘人理’而变。”
“这同样犯了一个毛病，他把‘客观作用的变化’直接等同于‘人心认同的变化’，甚至等同于‘人理应然的变化’。”
他顿了顿，让太子消化一下，继续说道：
“臣举个例子。殿下，重农抑商的国策能执行千年，难道仅仅是因为历代皇帝和官员一拍脑袋，非要跟商人过不去吗？”
“恐怕不是。臣在家乡、在京师，都见过市井百姓。一个老实种田的农户，辛苦一年，勉强温饱；隔壁一个走贩的商人，可能倒卖几次货物，就赚得比他多。”
“农户心里会怎么想？他会觉得公平吗？他会本能地觉得那商人‘狡诈’、‘不劳而获’，甚至会担心粮价被商人操控。”