从琉璃器皿到南洋香料，从直沽的海鲜到山西的铁器，都在这里集散。城中百姓也来采购，因为不用交城门税。
人流一大，商家就跟着来了。
楞严寺将靠近市集的一排僧舍改成了临街商铺，周围空地上又冒出了几家茶馆、食肆、杂货铺。
到了休沐日，人流密集时需要治安司分司派人来疏导。
也就是说，建在这里，请治安司帮忙也方便很多。
剧院建在这里，从开张第一天起就不愁没人来。
尚元说道：“那就这么定了。明日让人去楞严寺取地契，顺天府签约。随即动工。”
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法严和尚回到楞严寺，屏退左右，独自进了方丈室。
他关上门，从柜中取出一本账册，翻到夹着红纸签的那一页。
上面密密麻麻记着近两年寺产变动的明细：哪年哪月，从谁手中购入何处的土地，多少亩，作价几何，经手人是谁。
每一笔都写得清清楚楚，字迹端正，是法严和尚亲笔。
这账册上的内容，连寺里的监寺都不完全知道。
当年京畿推行田皮田骨改革，顺天府清丈田亩的消息一传出来，京师周边的士绅地主慌了一阵。
田皮与田骨分离之后，田皮的实际价值迅速攀升，而田骨因为要承担赋税，反而成了烫手山芋。
不少士绅怕清丈之后田赋增加，趁着地价还没跌透，急着出手变现。
法严和尚就是那个时候出手的。
法严和尚动用寺院中的资金，从那些急于脱手的士绅手中收买了寺西侧和南侧的大片土地。
那些地紧挨着楞严寺原有的寺产，连成一片之后，楞严寺实际控制的地盘比原先扩大了一倍不止。
当时寺里的几个执事僧人还担心，说这些地买贵了。
法严和尚没有解释。
现在到了收回投资的时候了。
三贤王剧院定址的消息传出去之后，水晶宫周边的地价一夜之间涨了三成。
消息在茶馆酒肆传了三天，到第四天，已经有商人主动找上楞严寺的门，问寺西那片空地可否转让，价钱好商量。
法严和尚没有急着答复。
法严和尚首先抛售的，不是紧靠着水晶宫和新剧场的土地，而是距离这两个核心建筑最远的土地。
法严和尚也没有乱涨价，以目前市场的价格为准，但是这个市场价格，也要比当年楞严寺购入的时候翻倍了不止。
剩下的地，法严和尚一块也没有再卖。
他将寺西紧挨着剧院选址的那几亩地划出来，打算建成一排临街商铺。
剧院一旦开张，来看戏的人流会比现在更大，水晶宫市集的客流也会进一步增加。到那时候，这些商铺的租金还能再涨一轮。
法严和尚算了算账。
水晶宫周边商铺的租金，自博览会之后已经翻了两番，如果剧院再带来一波客流，租金突破三倍也不是不可能。
寺里的斋堂每日出一千多份斋饭，靠着水晶宫的人流，楞严寺的香火收入每年都在增长。
商铺租金、斋饭收入加上信众捐献，单论进账，楞严寺已经是京师寺院中数一数二的。
不过法严和尚也观察，水晶宫虽然热闹，但是热闹的时间就集中在休沐的正中一天。
原因很简单，周边没有像样的客栈。
所以大家都是要早上来晚上走，也亏着京师不宵禁了，否则这趟路程都很匆忙。
水晶宫成为京师城外最大的市集之后，来看热闹的百姓越来越多。
有些人从城中专门出城来逛，逛完了市集又去楞严寺上香，再吃一顿斋饭，一日之内往返城中倒是赶得及。
可若是日后剧院建成，晚间还有夜戏可看，情况就完全不同了。
这样的行程，一天之内全部赶完也太累了。
那如果让客人留宿呢？
要知道，留宿带来的好处，可不是简单的住宿费那么简单。
在城外留宿一夜，那就是多了晚餐和早餐两笔消费。
留宿一夜，就等于多了至少半日的休闲时间，这时间又可以逛街买东西，增加商铺的收益。
甚至多留一天，香客就可能多捐赠一些香火钱。
寺南那片地，既不邻街，也不直接面对剧院，正好适合建几排安静的院落。
不用建得多气派，一间间干净整齐的单间，配上简单的床铺桌椅就行。不需要供斋饭，住客自然会去寺里的斋堂吃。也不需要太多的杂役，寺里本来就有知客僧，兼管着就是。
法严和尚合上账册，将它锁回柜中，推开窗户看着寺南那片空地。
再过三个月，那片地上也会立起白墙灰瓦的房屋，届时楞严寺就有了自己的旅舍。
法严和尚合上地租账册，又从柜中取出另一本账册。
这一本记录的是寺院修缮的历年开支。
他翻到最后一页，上面密密麻麻列着需要修葺的项目：
重建大雄宝殿的费用，翻新僧舍的费用，增加知客僧人的香油钱。
不当家不知道柴米贵。
时代不同了，就是寺院也无法自给自足，柴米油盐酱醋茶，楞严寺上下这么多张嘴，运营费用就是一笔巨款，不要说翻新扩建了。
他提笔在这页下面添了一行字：明年开春，重修大雄宝殿，翻新山墙，整修东西两厢僧舍。
写完，他搁下笔，双手合十，念了一声佛号。
法严和尚想起那些在礼部清整中被查抄的小庙。
京畿一带，多少寺院因为没有产业支撑，香火一断便迅速破败，僧人流散，经卷蒙尘。
他对自己说，这不是贪财。
灵严寺若没有这份产业，迟早也要走到那一步。如今有进账就能修缮殿宇，能维持香火，能收留游方僧人。
钱用在刀刃上，就是弘法。
末法时代，佛寺破败容易，兴盛难。
能护住一座寺，就是一份功德。
自己不偷不抢，都是凭本事赚钱，也不算是亵渎佛祖。
法严和尚越发认定，自己这条路没有走错。