“大主教约翰为什么要在酒饼同领的问题上耍花招？因为他不敢直接反对我，但他可以扭曲它，限制它，把它变成一种‘特例’。那我们就让这个‘特例’变成常态。不是通过法令，而是通过行动。”
“您的意思是？”
“我这次来布拉格，会主持三场公开弥撒。”彼得说，“在旧城广场，在小城区查理大桥桥头，在新城区礼拜堂。每一场，我都会让每一个前来的人——男人、女人、老人、孩子——都领受饼和酒。我会亲手将酒杯递到他们手中。”
胡斯的呼吸急促起来。
“然后，”彼得继续说，“我会在每场弥撒后，公开培训包括你在内的十名年轻教士，教他们如何主持饼酒同领的圣餐礼。我会当着所有人的面，按手在他们头上，说：‘我以基督赋予的权柄，授权你们施行这圣礼。’”
“大主教恐怕会气的跳脚！”胡斯笑道。
“至少他不敢明面上反对。”
彼得的声音很轻，但每个字都像钉进木头的钉子，“我的封臣拉德季和瀚纳仕控制着城防，大主教是个很识时务的人。”
胡斯放声大笑，“您简直就是个战略家。”
“理想需要战略才能实现。”彼得说，“否则就只是空想。”
他站起身，走向房间角落的三个大木箱。胡斯这才注意到它们。
“这是什么？”
彼得打开第一个箱子。里面整整齐齐码放着书籍，都是同一版本——捷克语圣经。
纸张整齐，墨迹均匀，封面用硬皮装帧，上面印着捷克文标题：《新约全书·捷克语译本》
彼得说，“印刷的。成本只有手抄本的十分之一。我带来了两百本，送给大学图书馆，送给教堂，送给任何想读的人。”
胡斯走到箱子边，拿起一本。书页的墨香扑面而来。他翻开，看到清晰的捷克文字，整齐的排版，每章开头还有木刻插图。
“上帝啊，”胡斯喃喃，轻柔的摸着书皮，像是在抚摸珍宝，“这能改变一切。”
彼得打开第二个箱子，“是捷克语的《教义问答》《诗篇精选》和《医药简本》。适合初学者，适合家庭阅读，适合母亲教孩子。”
胡斯的手指颤抖着抚过那些书脊。
彼得打开最后一个箱子，“是拉丁文和捷克文对照的语法书，还有我发明的‘汉字拼音’方案的完整教程。”
胡斯猛地抬头。“那个用符号标注发音的系统？”
“是的。”彼得点头，“我称之为‘拼音’。它可以让任何人在一个月内学会阅读捷克文。不需要记忆复杂的文法规则，简单易学。”
胡斯蹲下身，从箱子里拿出一本教程，快速翻阅。他的眼睛越睁越大。
“这太……这太简单了。一个农民，一个织工，一个面包师的儿子——他们都能学会？”
“在我的领地，已经有上千个平民学会了。”彼得说，“包括农夫、铁匠、酿酒师、牧羊人。现在他们能读圣经，能读公告，能写自己的名字和简单的信件。”
胡斯站起身，手里紧紧攥着那本教程。他的眼眶发红。
“除此之外，我还可以和查理大学合作，刊发更多有益书籍，我的印刷厂可以大量、廉价印刷书籍，定价低到工匠和富农都买得起。”
胡斯点头，飞快地在心里计算：“大学和教会有许多珍藏典籍，我可以帮忙翻译成捷克文，但大主教可能会施压……”
“您只需要做一件事：在每本书的首页，印上您的名字，以及一行字——‘经特罗斯基领主彼得殿下资助刊印’，他就不敢为难你。”
胡斯怔住了。随即，笑了。
把彼得的名字和捷克语书籍绑在一起。使大主教必须同时面对两个对手——一个是布拉格最有声望的学者，一个是手握重兵、改革声誉正隆的年轻领主。
“您这是在逼他摊牌。”
“不，我是在给他选择。”彼得笑道。
胡斯翻到《马太福音》第五章，字迹如此整齐，他仿佛能看到这些书流入市场，被商人购买，被市民传阅，被乡村教师带到偏远的村庄……
“大主教可以控制讲坛，但他控制不了印刷机。”
彼得的声音像锤子敲下，“他可以命令神父不准备葡萄酒，但他阻止不了平民自己读圣经，自己思考‘为什么’。教授，您想要的那把锤子，不是剑，是知识。而知识，一旦被复制、被传播，就再也收不回来了。”
胡斯缓缓坐下。他抱着那本印刷圣经，像抱着一个婴儿。良久，他抬起头，眼睛里有什么东西彻底改变了——那不再是学者面对不公时的愤懑与无奈，而是一种清晰的、冷酷的决断。
“您知道这意味着什么吗，殿下？”
胡斯严肃道：“这意味着知识的壁垒被打破了。意味着教会再也无法垄断对上帝话语的解释权。意味着平民可以自己阅读圣经，自己思考，自己判断！意味着市民可以在炉火边读《圣经》！织工可以在织机旁讨论经文！母亲可以教孩子神的话语——用我们自己的语言！”
彼得接话，“也意味着改革的开启。让它不再是几个学者的理想，而是千千万万普通人的觉醒。”