胡斯退回台上，声音抬高：“这合理吗？一个需要终身践行的誓约，却在他毫无知觉时被强加？一场决定永恒命运的仪式，却在他无法理解时完成？”
人群开始骚动。几个老人画着十字，低声祷告。
“因此，今天我建议彼得殿下在特罗斯基颁布新的法条。”胡斯的声音斩钉截铁，“第一，婴儿洗礼只是父母的美好祝愿，祝他们不坠地狱。却并非成为基督徒的印记。”
哗然。
有人惊呼，有人后退，有人捂住耳朵。
胡斯不为所动：“第二，从今往后，未满十八岁者不得进入教堂参与圣事。不是因为他们不纯洁，而是因为——信仰需要成熟的心智来承载。”
这下连德行院的神父都微微变色。这条比他想得更激进。
“第三，”胡斯继续，“我们设立‘再洗礼’仪式。任何成年人，在理解洗礼的意义后，可自愿选择是否接受。选择接受者，将在复活节、圣灵降临节和圣诞节这三个日子，公开受洗。”
他顿了顿，让每个字都沉入人心。
“现在，听清楚选择的意义。”
人群死寂。连风都停了。
“选择受洗者——”
胡斯张开双臂，“你将与上帝立约。神爱世人。世间道路各异，终点不同。领受洗礼者，将得上帝庇佑，可避末日审判，升入天堂。然亦将受神更严密注视，若行为不端，则罚更厉，堕入地狱！故受洗之事，需慎之又慎！”
人群哗然。
有人对“主动选择的才是信仰，生来如此便是枷锁”很认同。有人对免费的洗礼仪式很动容。
有人很忧虑，自己以后的孩子不能受洗怎么办？但听到婴儿洗礼可祝福孩子灵魂不坠地狱，倒也不是不能接受。
“那如果成年后仍不愿接受洗礼呢？若是异教徒呢？”有人追问。
“而选择不受洗者——”
胡斯话锋一转，“你仍是上帝所造，生前仍蒙神爱。你死后，灵魂则会消散。”
他看向人群。
“现在，选择吧。是要一个郑重的誓约，伴随严苛的注视和永恒的奖惩？还是要一份生的自由，死的幻灭？”
人群炸开了锅。
“成年后不受洗这么严重吗？”一个老农颤抖着说。
“既然成年后都要受洗，那为什么还要洗两次呢？……”
“但他说不受洗也不会下地狱啊！”
争论声、质问声、祷告声混杂在一起。
胡斯上前一步，人群稍微安静。
“我的兄弟姐妹。”胡斯的声音温和而有力，“被迫的虔诚，不是虔诚。”
“神爱世人，无论多久，上帝始终给你留着一扇门——任何时候，只要你愿意，都可以走进来，自愿地、清醒地、用你全部的心智说：我愿意。”
他环视桌边每一张脸。
彼得见火候差不多了，胡斯也在台前吸引了足够火力，他上前一步，将胡斯挡在身后。
很多人想不明白为什么要多此一举，其实就是用温和的方式，来减少宗教狂热分子的数量，给科学知识以发展时间而已。
从小接受基础教育长大，成年后选择成为信徒的人，可能是真虔诚；
从小不读书只跟着家人一起听《圣经》长大的信徒，其学识和狂热程度是不一样的。
彼得虽然是宗教信仰的受益者，但他同样也知道，在如今这个文艺复兴不可阻挡的时代，继续像历史上神罗诸国一样保守，只会落后于西班牙、葡萄牙、意大利和英、法等国家。
而普及知识，发展科技，与教会教育必然产生冲突，通过“再洗礼”计划，就能为未成年人争取到十几年的受教育时间，也为波西米亚的快速发展争取到一线生机。
彼得道：“我相信胡斯教授对《圣经》的理解，神爱世人。祂的爱不是交易，不是‘你受洗我才救你’。祂的爱是等待——等你长大，等你明白，等你真正准备好把生命交托。”
彼得走下台，一位耄耋老者拄杖上前，缓缓跪地。
“领主大人，我……老朽时日无多。我愿受洗，盼升天堂，得永生。”
彼得扶起老人，面露敬重。“您的选择充满智慧。愿主庇佑您。”
一位年轻母亲怀抱婴儿，迟疑上前。“领主大人，我……不知该如何选。既盼孩子得神庇佑，又愿他活得自在……”
彼得轻抚婴孩头顶，语气温和，“孩子尚小，让他自己选吧。待他成年，由他决定是否领洗。”
年轻母亲眼中泛起感激。
“谢谢您，领主大人。”
彼得在台下转了一圈，重新回到台上，高声对众人道：“我的子民们！无论你们作何选择，你们都是特罗斯基的一员！而我作为你们的领主，将永远与你们同在！我宣布，以后无论婴儿洗礼还是成人洗礼，都完全免费。”
民众爆发出热烈欢呼。
“领主大人万岁！特罗斯基万岁！”