羽太师道：“咱们盘古世界的金银，和小千世界的金银不一样吧？”
赵公明点头道：“小千世界的金银拿到盘古世界，就是伪金、伪银。
别说从中提取金精，连维系存在都很困难。盘古世界点金术点化的金银，或许能存在数十年。小千世界的黄金，不需要十年就会失去‘不朽金性’。
若有人敢转运小千世界的金银到盘古人间使用，要被我严格追查、严厉裁决。
不过，广成子终究是大罗。
他如果愿意消耗仙力本源，专门在新开辟的小千世界中创造金银，能创造出真正的不朽之金。
若他胆子更大些，去混沌中演化地水风火，创造大千世界，让整个世界都铺满黄金都不算太难。”
羽太师有些迷茫了，放在她前世，若皇帝与公卿敢如此肆无忌惮地将海量金银用于丧葬，国家货币流通一定出现大问题。
盘古世界是个神话世界，物质世界的金融经济学，在这个世界发生了巨大变化，有些规律在这儿不适用了。
晃了晃脑袋，将各种杂念清空，羽太师又道：“作为财神爷，你觉得人间界的金银，持续流入幽冥界，会对人道造成什么不利影响？”
赵公明道：“似乎没什么不利影响，即便是幽冥界的财富也归我管。亡灵若想发财，还得拜我。”
羽太师嘴角轻轻抽搐，道：“对你没影响，对人道呢？大量金银流失，人间货币枯竭，对商贸与国家财政难道没影响？”
“肯定有影响，但我只是财神，管不了这些。”赵公明道。
羽太师叹了口气，道：“关于‘会子’之道，我目前只能为道友指出一个大概方向。
那就是尝试通过控制银钱的流通与使用，来让人道更加繁荣。
具体该怎么走，道友可以自行体会、慢慢摸索。
若我能直接说出完整的道路，那道路就属于我，而非道友了。”
“以金钱之流通来繁荣市场、富强国家，我还能懂。可用这种学问推动人道发展......”赵公明眉头紧锁，问道：“太师最初想到‘会子’时，难道心中对它没有一个大致的概念？”
羽太师坦诚道：“在与道友交谈之前，我单纯觉得‘会子’当在诸子百家中开创一门会计学，算是一个‘超级账房先生’。
超级账房不仅能管账、算账，还能进行长远的、有利国家发展的财政规划。
以国家之财政，直接或间接引导市场某行业的发展。
现在我发现这种想法有些肤浅了。
儒家、墨家都有自己的核心思想，会子也应该有更加宏伟的抱负，而不是甘愿成为一个提供技术支持的超级账房。
比如，目前神州财富的分配方式很不公平。‘会子’可以努力让人道发展带来的红利，更多流向百姓，而非被皇帝与公卿独享。”
赵公明纠结道：“目前神州财富分配不公吗？我不觉得呀！”
“你觉得现在很公平？”羽太师瞪大双眼，用难以置信的目光看着他，“你可是财神爷，没谁比你更清楚是谁在创造财富、谁在享用财富。
对比公卿自身所创造的财富与享用的财富，你还觉得很公平？”
赵公明迟疑道：“若说大秦公卿，的确过度贪婪。但太师都说他们是公卿，是大贵人了，难道要和百姓一样辛苦劳作、挖矿炼金？”
羽太师道：“他们是贵人，可以享用更多，但他们享用得太多了。世间所有财富，几乎都来自百姓的辛劳。
而百姓用血汗创造的财富，绝大多数都理所当然地归了皇帝与公卿，这种分配制度严重不公平。”
赵公明忍了几忍，还是没忍住，道：“太师是不是想当然了？贫道活了百万年，老百姓一直是这样活着。”
“怎样活着？”羽太师反问。
赵公明想了想，道：“三十万年前的大商，百姓辛苦一年，一家人吃穿之余，还能剩下一些口粮，便算太平盛世。
三十万年后的今天，差不多也是这样。”
羽太师道：“可三十万年的时间，人道难道没发展？”
“当然有发展，人道变化还很大。”赵公明唏嘘道。
“问题来了，人道既然大发展，而老百姓没啥变化，所占财富仅够一家生存所需，那发展的好处是不是全部让公卿占了去？这还公平？”羽太师道。
赵公明有点跟不上羽太师的节奏了。
或者说，以他“古人的”三观，完全不觉得如今分配制度有什么问题，故而觉得有大问题的羽太师，成了他心中难以理解的存在。
“道友，我只是个财神啊。虽然我不明白你说的公平是什么，但我可以肯定，按照你说的，把皇帝与公卿的财富分给老百姓，还能形成固定的、被所有人接受的制度。
那‘会子’就不是区区一个人族圣贤。
我在生前起码得是一位上古三皇级的人族大帝，死后也得超越四御，甚至能与玉帝一较高下。”
羽太师道：“相信我，绝对没你想象的那么困难。”
赵公明完全不信，语气肯定地说：“一定比我说的还要困难！
即便让‘会子’当皇帝，敢把公卿的财富分给百姓，一定会被公卿宰了。
更别说会子只是如孔子、墨子那样的诸子先贤。
我要是以会子的身份，干成太师说的事儿，墨子、孔子见到我都得跪下来磕几个，才能展示敬意。”