大军在清渊城外扎营时，天色已经暗了。
营帐一顶接一顶，在清河岸边铺开。
扎营也得有规矩，大军吃穿用度都得靠着河流运输才能省下运输成本，如厕之地则要远离水源。
还不能离林子太远，否则取用柴火就很困难。
袁涣和袁敏俩兄弟到了河北就一直在筹措军需，从各郡县直接获取田租和刍稿。
这是汉朝的定制税，前者是粮税，又叫“禾稼租”，指征收禾穗而非全禾或禾的子实。
后者是马草。
赋税的上交的情况每朝不一。
东汉光武帝初期因战乱增税至什一税，建武六年恢复三十税一，灾年则实行减租，受灾四成以上区域完全免租。
当然，法是法，执行是执行。
法只能规定上限，不能约束下限。
在河北饱受黄巾战争的情况下，免租完全是合理的。
但实际执行中完全做不到。
一则，除了正税以外，还有苛捐杂，大军往来河北，就地取食，各郡县被黄巾军破坏殆尽，汉军来了府库空虚，那就不可能不征粮，不抓壮丁。
实际上，太平道在河北还是抢了很多的，后来皇甫嵩光是把黄巾军的辎重车都烧了三万多辆。
这意味着汉军来了找不到吃的，那就只能向各县索取，维持补给。
从河南转输只能解决一部分补给问题，剩下的就看军头们各展神通。
像刘备这样四处拉赞助的也有，像董卓这样四处敛财的也有。
军队所驻扎之处，不可避免的会向民间百姓索取物资，尽管如今的河北已经被战争破坏的千疮百孔……
袁涣向各县派发征粮任务时，只见河北遍地都是灾民、饥民、父母被太平道烧死的遗孤，被轮-奸到精神失常的妇人，饿的只剩下皮包骨的老头。
赵云看到这一幕，心里直发慌。
“战场外尚且如此，不敢想象，广宗周围恐怕已经是尸骸遍野，饿死、病死、冻死者不计其数了。”
关羽本身就是逃犯，比赵云早些参军，自然是见惯了这般场景。
“这就是战争，没什么惊心动魄的精彩故事，冰冷、残暴、血腥才是真实的战场。”
“子龙还是要慢慢适应。”
赵云叹息道。
“如果我们打的是鲜卑人，云会毫不留情的将敌人斩尽杀绝。”
“可，如今我们对抗的都是曾经的汉民。”
“是我们在塞外拼命所保护的那一群人。”
“战争使人身不由己，他们不想被卷入战争，可你我又何曾想啊。”关羽看着街头流落的几个小儿，皮肤龟裂，黑瘦黑瘦的。
简雍灌了口酒，无奈道：“找个人家，收了他们当奴儿，多半还活得下去。”
“这样的人太多了，朝廷管不了，你我更管不了。”
“子龙，在乱世中，铁石心肠些，才能活得通透。”
赵云叹息了一声，径直走上前去，给那几个小儿分了胡饼。
小儿们看的有吃的，也纷纷冲了上来，抢着饼屑吃的狼吞虎咽，还有几个直接爬到地上舔舐地上的碎渣。
多少人为了一口吃的，大打出手，拼死拼活。
赵云又令庖厨造了一锅热粥，才喂饱了这群小儿。
“没用的，救了他们一天，也救不活他们一辈子。”
“这世上只有战争、贫穷、饥饿、疾病是季世无法摆脱的。”
邹靖如此说道：“我在河北大半年了，每天都看到无数人死去。”
“幽州还好，广阳黄巾被快速平息，冀州死的人就更多了，尸体成车成车的往外抬，乱葬岗都堆满了尸体。”
“凑个三五天，一把火烧干净，过几天又会堆满。”
赵云叹息了一声，走到一个童子身边：“你父亲何在？”
那小儿泪眼婆娑：“多多是乡里的三老，蚁贼非说是异端，抓到就祭了黄天。”
“你阿母呢。”
“阿母被几个黄巾力士带走了，说是要供奉给天医，之后就再也没回来……”看着童子哭的泣不成声，赵云心里在滴血。
赵云语气酸涩道：“哈哈，这就是张角所许诺的黄天太平吗？”
天医一词见于《后汉纪》：中平元年春正月，巨鹿人张角谋反。初，角、弟梁、梁弟宝，自称天医。
一开始张角自称辅汉大贤良师，后来改成黄天转世，天公将军。
两个弟弟的身份也一直在转换，一开始是大医，后来是天医（黄天转生的医师），最后是地公、人公。
宗教色彩越来越重，面临的困境越来越大，其手段自然越来越酷暴了。
最可怜的还是河北的这些非太平道的信徒。
若说太平道弟子可能还有点信仰，其他被卷入太平道得人是真的倒霉。
他们既不相信宗教，也无法离开广宗，偏偏汉军采取的还是斩尽杀绝的战术。
历史上，朱儁和皇甫嵩都不允许黄巾军投降，投降也杀，战斗也杀。
就是把黄巾军逼到绝境，宁可跳河自杀也不敢投降。
兵士渴望战功，汉灵帝本人对平乱诸将施压的也厉害。
至于被黄巾军欺压过的百姓们，也不希望黄巾军活着。
百姓大肆吹捧郭典、董卓、皇甫嵩、朱儁，杀得越厉害，人们越高兴。
说起来，这也和太平道起义后过于残暴的宗教手段有关。
那童子泪眼汪汪，看着赵云忍不住流涕道：“英雄，我能不能求你一件事。”
赵云蹲下身子，揉着那孩童点头道：“你说，我尽力而为。”
那孩童的眼神顿时变得扭曲狠辣，咬牙切齿：“求你把蚁贼杀光，为我阿翁、阿母报仇。”
“把他们也都烧死，烧死！！！”
剩下的孩童也哭泣了起来。
“报仇，报仇！”
“为我们被烧死的父母报仇。”
赵云喉咙哽咽了，这一代的孩童估计一生都脱离不了战争的阴影了。
看着自己的父亲被烧死，母亲被强暴，愤怒充斥民间。
这也就是当下刘备面临的最艰难的处境了。
汉军无法分辨哪些是狂热太平道信徒，哪些是无辜被卷入战争的百姓。
真把他们一窝蜂聚集到甘陵，两边人自己都会杀起来。
到时候还连累了刘虞，这也却确实是个麻烦。
如果没有太平道内部的人员帮忙，十月战端一开，黄河结冰，皇甫嵩直接率部从西边一蜂窝把人全屠了，宗员、邹靖、李邵为了战功毫无疑问会跟进，到时候控制不住局势就麻烦了。
当赵云把这些河北难民的诉求告诉刘备时，刘备也感到头疼。
“如果蚁贼全都是十恶不赦之辈，杀也就杀了。”
“可目下，真伪难辨啊。”
刘备站在舆图前面。
案上的烛火跳动着，照亮赵云的双眼。
“明公，对太平道斩尽杀绝，不仅是圣意，也是民意。云这些天在清渊也见到不少百姓，他们请求汉军严惩那些作恶的蚁贼……云现在心思乱了，真不知如何是好。”
“是啊……人心之善恶，在乱世中表现得尤为明显，这本就是儒家历来争辩的话题。”刘备道：“子龙可知儒家八派。”
赵云点头：“略知一二，韩非把儒家分为八门，分别是：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲梁氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其余的，云就不知晓了，敢请明公解答困惑。”
刘备解释道：“八派代表分别为颛孙师、孔伋、颜回、孟子、漆雕开、梁鳣与梁赎、荀子、乐正克。”
“荀子又名孙卿，代表孙氏儒，孟子代表孟氏儒。”
“虽同为儒家，二者观念截然相反，孙氏儒讲求人性本恶，当以礼法规范约束人性之恶，礼法兼治、王霸并用，其徒便是韩非与李斯，其思想超脱孔子之外，也是我朝外儒内法的根源。”
“孟氏儒……讲求人性本善，要求君王行仁政、王道，以民为本。于国家而言，孟氏儒自然是得不到重视的。”
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。当然，圣人们不能光明正大的将百姓视为草木禽兽，故而才有了礼法道德来约束权威，使之行为看起来更具公正。”
“故而，天下人皆求君子之皮，索取君子之名，而忘却君子之实，这正是孔、孟所轻视的小人儒行径。”
赵云拱手道：“明公身为古文经学弟子，却能超脱儒教外衣，返璞归真，可见明公已经领悟到真君子之道。”
刘备点头：“我一介边郡武夫，不敢比肩孔、孟，然，也不希望圣人教诲，沦为一句空话。”
“当初在楼桑聚，族父问我，何以为玄德？”
“答曰：《黄帝四经·经法·六分》云：王天下者有玄德，玄德独知王术。”
“王天下者，轻县国而重士，故国重而身安，贱财而贵有知，故功德而财生，贱身而贵有道，故身贵而令行。”
“知王术，行王道，方可王天下。这才是大道之根。”
刘备走到舆图旁边，手指点着广宗的位置。
“我私下打探过，皇甫嵩的左署兵马中，大半军官皆出身凉州籍贯，在战争中被皇甫嵩提拔起来，这回皇甫嵩是带着乡党来立功的。
加之陛下有言在先，不得饶恕蚁贼，左署兵马摩拳擦掌，就等着破城后将蚁贼屠戮殆尽。
河北兵士围城围了大半年，饥困交加，早就快发疯了，必须破城屠戮奸淫宣泄他们的怒火，这是河北诸将的共识。”
“邹靖和宗员、李邵也向我隐晦的表达了这个意思。”
赵云看着刘备：“如果不准许兵士奸淫辱掠呢？”
“那河北诸军多半会兵变。”刘备道：“我巡营时分，也发现河北诸军暴戾异常，甚至昨夜发生了一起营啸。”
“邹靖说，与其让他们闹到兵变，不如让他们去祸害蚁贼。”
赵云闻言脸色大变，这么看来，朔州军的军纪在汉末其实是属于独一档的。
因为历史上的汉末军队就没有哪家不奸淫辱掠的……
纵容兵士烧杀淫掠在封建时代很常见，东汉初刘秀麾下的河北军队就是这么利滚利，滚来的。