陈俊生皱了皱眉：“她不是那样的人。”
“是么？”陈晓说道：“你觉得你跟他是爱情吗？这么说吧，你吸引她的特质是什么？你很帅？”
“……”
“你的窝囊？”
“……”
“你的踏实稳重？”
陈俊生眼睛微明，抬起头来。
“别得意，踏实稳重在女人的脑海里约等于可靠，而现代社会的可靠程度，只有一个衡量标准，钱，你能像一头老黄牛那样持续产出金币，你就是个踏实稳重，如果不能，你就是不靠谱不着调。”
陈俊生一仰头，把杯子里的啤酒喝得干干净净。
“可我过够了现在的生活。”
“那还犹豫什么，离啊。”
“我很心疼平儿……”说完这句话，他反问道：“你这么做，不觉得对不起小宝吗？”
“我让罗子群把孩子给我，薛珍珠也要她把孩子给我，她不给，我有什么办法？她愿意养就养咯，我按法定标准给抚养费就是了。”
陈俊生一脸的不理解：“那可是你儿子，你怎么能说出这种不负责任的话？”
“啧，把他捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了，为了孩子委屈自己就是负责？”陈晓忽然问了他一个完全无关的问题：“你是龙的传人吗？”
“是啊。”
“如果我告诉你，这个词只是近代炮制出的，特意宣传来提高民族认同和凝聚力的词，你会怎么想？学学甲骨文你会发现，龙这个词在商朝只是一个小方国的名字，地位不高。”
“这个问题跟我们上面的谈话，有什么关联吗？”
陈晓依旧不答，继续说道：“你有没有发现一个很有趣的现象？七零后八零后育儿，喜欢给孩子报各种补习班和兴趣班，寄希望于孩子长大后可以在一个或多个领域内发光发热，登峰造极。”
“五零后六零后育儿，思想就简单了，基本是放养模式，只希望孩子能够快快乐乐，平平安安长大，而且最喜欢教给孩子什么话能说，什么话说出来会惹麻烦，要服从，要谦虚，要明哲保身。而不是像七零后八零后那样，告诉孩子什么是文明的，什么是进步的。”
“三零后和四零后呢，这两代人的养儿防老思维最重，在他们看来，把孩子拉扯大，是为了在自己老的时候有儿女孝顺奉养。”
“一零后二零后，也就是1910-1920年出生的这批人，他们到了育儿年龄，正是1940年前的时间段，从城市到农村，很多家庭认为孩子是累赘，城市人打胎，农村人杀婴，避孕药广告大行其道。”
“往前推，1890-1900这个年代出生的人，他们生育孩子，只希望孩子命硬一点，可以在那个军阀混战，封建共和交替，今天东风压倒西风，明天西风压倒东风的年代像一块石头顽强地活下去。”
“你再把目光转回当下，未来90后00后的育儿模式是什么？当大环境不好，他们自然不会像80后90后一样各种鸡娃，能在经济下行周期有口饭吃，顽强地生存下去就是好事。”
“未来的10后20后呢？当社会上的声音把‘啃老’美化成‘托举’，用‘原生家庭’来丑化父母，把自己不幸福的原因归咎于家庭出身，自私自利，唯我中心，把男人和女人的婚姻交易化。年轻人眼见付出时间与精力养儿育女不仅不会得到爱，还可能养出一个个仇人，他们不仅会加速去责任化，还会认识到婚姻并非人生必需品，孩子是拖累自己的累赘。所以你瞧，父母对孩子的态度又回到了一百年前，完成了一个轮回周期。”
“未来的1020后视孩子为鲜活人生的铁疙瘩绊脚石，9000后盼望孩子像一块能够应对各种经济风暴的顽石好好生存，现在的7080倾其所有，一心给孩子最好的，期待他们如火焰发光发热，以前的5060只希望孩子无灾无难，如草木茁壮成长，3040希望自己老了，孩子能够如活水一样滋养他们……如果你懂点易理，便会知道水木火土金，依次相生。”
“有句话叫有情有义的人，最后都修了无情道。因为天道从来不讲对错善恶，只奖励那些尊重规律的人。”
陈俊生惊呆了，虽然喝了酒，虽然脸很红，皮肤很烫，但脑子还在。
这绝对不是他认识的那个白光。
绝对不是！
陈晓举起酒杯：“所以你现在指责我不负责任，三四十年后的人可能会以傻X的目光看待你这种思维僵化，还要对他们的人生指指点点的过时老登。就像上面‘龙的传人’的话题，你所谓的正确的一些价值观，只是当下社会这台机器赋予你的认知正确。”
他说完这番话，忽然想起以前看过的一部电视剧，好像叫《小巷人家》，很多年轻观众不理解庄超英这个人物，站在当下审视过去，他们能理解就怪了。
《杀死一只知更鸟》里有一句这样的话------你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过。
陈俊生举起杯子，放到嘴边一仰头，才发现杯子里没有酒。