杜府内，赵怀安挑着眉，听了一会，问道：
“这是什么曲子？”
杜洪道：
“回大王，这是近日常州传来的新曲，名叫《春光好》，说在江东一带很是流行，曲调柔美，正合今夜之景。”
赵怀安点了点头，没有再多问。
他端起酒杯，又抿了一口，目光在厅中缓缓扫过。
这时，乐曲忽然一变，从轻快转为舒缓。
两个身着彩衣的舞女从屏风后翩然走出，来到东面的小台上，随着乐曲的节奏，缓缓舞动起来。
她们的舞姿婉约柔美，长袖飘飘，如同两只彩蝶在花丛中飞舞。
赵怀安看了一会儿，点了点头，却没有说话。
杜洪见赵怀安似乎不太感兴趣，心中有些忐忑。
他低声问道：
“大王，可是觉得这歌舞也是奢华了？”
赵怀安放下酒杯，淡淡道：
“舞是好舞，曲是好曲，只是不合时宜。”
什么不合时宜？不就是赵怀安觉得这些靡靡之音，听得就是亡国之曲。
但赵怀安却并没有像砍斫镂金床一样有什么点评，因为他知道，这种风尚和杜洪没关系，而是整个时代人心就是这样。
赵怀安其实一直有个发现，那就是为何越是乱世中，无论是歌舞还是那方面都更加赤裸，更加艳丽。
后来赵怀安也想明白了，这固然有王纲解纽，原有的道德无法规训人心，使得人的欲望得以更赤裸地呈现。
但真正在这乱世中生活过后，就会明白，这只是因为人们太绝望了，太需要一种精神上的快慰来消解这份绝望了。
乱世中，人们唯一的确定就是生命是短暂的，命运是无常的，只有及时行乐，追求当下的快乐，才是人生的唯一意义。
什么都没吃过，没玩过，就这样稀里糊涂被一刀杀了，那就真太冤了。
既然人生无常，那我就跳更烈的舞，玩更野的乐，什么纲常伦理，顶得住一句，朝生暮死吗？
所以赵怀安晓得，无论是武人还是百姓，在这乱世中都已经变成了另外一种动物。
他们的脑子已经无法理解未来，也对所谓的太平缺乏想象，更是对仁义道德只剩麻木。
所以，这时候的舞蹈和歌曲都是那么华丽繁复，追求短暂的快感。
这就是乱世之征其词淫，这是一整个社会心理的变态宣泄和反应。
实际上，赵怀安一直在试图改变这一种爽了就死的短视社会心理，他在金陵就身体力行重定礼乐。
其实，长安朝廷斥赵怀安十大罪，固然有几条是强行附会，是欲加之罪，但有一条却是很深刻的，那就是赵怀安自立体制。
在赵怀安的体制中，礼乐就是其中相当重要的一环。
在古代，什么人能重定礼乐？那是新朝登基后才可以的。
比如周公制礼作乐划分封建、唐太宗修订《贞观礼》都是这样的。
所以赵怀安现在名为唐藩，是亲王之规格，但在南方，赵怀安真就是将自己当成了开国君主来推行一整套行为、道德规范的。
这固然是有天命转移的强烈暗示，毕竟王者功成作乐，治定制礼，本身就是受天命而有天下的标志。
但这不是赵怀安最重要的目的，因为他无论是国号、服色、正朔都依旧是唐制的，也就是说，他面子上依旧还顶着唐的衣服，只是在里面已经开始了自己的改造乱世的尝试。
到了赵怀安这个地步，他必须回答乱世为何而乱？唐为何而亡？
只有这份答案能让体制内的群体相信，相信他们保义军不是人亡政息的，大家才会结束那种乱世的思维，真正升起认同感。
那天下为何而乱呢？作为后世人来说，赵怀安是唯物的，晓得这是经济基础决定的上层建筑。
但这个是无法说服这个时代的人的，他们相信的是乱世之根在礼乐崩坏，这套叙事也是孔子以后一直的主流。
当然，这肯定是有道理的，毕竟传统礼乐本来是一套系统化的社会典章制度和行为规范，是整个社会秩序的基础，礼乐乱了，规范就乱，那秩序也就不复存在了。
所以不管哪个朝代，大乱之后想要拨乱反正，首先想到的就是重整礼乐，重建社会秩序，
而回到此时，赵怀安肯定要给下面的人回答，那就是煊煊大唐是怎么一步步到现在的，只有吸取了唐的教训，后人至少在心态上就认为自己不要重蹈覆辙，就能长治久安嘛。
对这个回答，吴藩内部上层的核心们都各有自己的答案。
比如最直接的，就是乱于黄巢，祸基于桂林，就是说直接开启乱世的是黄巢，但实际上是和南诏的长期战争耗空了国力，以至于出现了庞勋之乱这种剧贼。
这是这个时代人最直接的经验，因为在黄巢之前，长安的权威还是非常高的，地方的藩镇实际上也在百年的博弈中，习惯了内部听自己，上面听朝廷，类似于周天子的模式。
但黄巢以后，天下藩镇已不再理会长安，甚至上任的使相也是说杀就杀，天子权威彻底崩溃。
至于现在？谁不知道无论是成都的，还是长安的，都已经是傀儡。
不过在吴藩内的一些有识之士，则认为这一切都是因为安史之乱。
安史之乱之后，唐朝其实已经秩序崩坏，旧的礼乐制度早就乱了，所以后面的德宗即位之后，就让颜真卿主持修撰先皇的《元陵仪注》，想要借着整理礼仪恢复大唐的秩序，就是想要通过重定礼乐来收拾乱局，回到开元盛世的正轨，重新凝聚人心。
可积弊已深的大唐，已经不是一次礼乐重整就能拯救的了。
所以这些有识之士认为军队的控制，才是唐走向衰亡的原因。
其实，赵怀安也认为这个答案部分反映了唐亡的原因，但其他的，如边患长期消耗、藩镇割据分裂、阶层固化崩溃、中枢腐败内乱、盘剥百姓严重，这些都混在一起层层叠加，才有了现在。
所以他也才在去年开始制定大都督府制度，确定了王者为军队的最高统帅，而不只是一个宗教的天子身份。
但，无论是老百姓还是儒家，他们更认同的是礼乐，所以赵怀安在金陵的时候，就已经让宋东阳他们修订礼乐，就是让吴藩上下统一价值观、意识形态。
不过从目前来看，这种道德文化重塑运动并没有取得太大的结果。
这杜洪府上演奏的曲子是从常州传过来的，而常州所属的江东地区，又是赵怀安道德运动的重要执行地区，可见，在江东地方，依旧还是搞着奢华艳丽的这一套。
看来，还是要搞一个大新闻，让全藩上下看看他赵怀安到底是支持什么，打击什么。
于是，只是片刻，赵怀安心中有了想法。
但赵怀安没有直接表露，而是反问道：
“杜刺史，你府上可还有别的……特别的节目？”
杜洪愣了一下，随即眼睛一亮：
“下官府上，倒是养了一班舞伎，其中有一个压场的节目，只是有些古怪。大王若是不嫌弃，下官这就让他们上来。”
“古怪？”
赵怀安来了兴趣：
“怎么个古怪法？”
杜洪笑道：
“大王看了便知。”
他再次拍了拍手，乐声戛然而止，那两个舞女也退了下去。
大厅中安静了片刻，然后，一阵沉重的鼓声忽然响起。
“咚……咚……咚……”
那鼓声低沉而有力，仿佛来自远古的呼唤，震得人心头发颤。
紧接着，十四个穿着黑袍、戴着狰狞面具的人，从屏风后大步走了出来。
他们的面具是木制的，涂着红、黑、白三色，有的像恶鬼，有的像猛兽，有的像传说中的山精水怪。
面具上的眼睛是空着的，露出他们自己的眼睛，那些眼睛在灯火中闪烁着诡异的光芒。
他们身上穿着宽大的黑袍，袍子上绣着古怪的图案，仿佛是某种古老的符文。
他们的手中，有的握着铜铃，有的握着短剑，有的握着长矛，有的握着盾牌。
这些人走到东面的台上，开始跳起舞来。
那舞蹈的节奏很奇特，有时候很慢，慢得像是在模仿某种古老的仪式；有时候很快，快得像是在驱赶着什么看不见的敌人。
他们的身体不断扭动着，扭曲着，做出各种夸张的动作，口中还发出低沉的吼声。
“大王，这是傩戏。”
杜洪在旁边解释道：
“下官以前有个同伴，是伶人出身，当年随我老师一起去的长安，后来曾在宫中就为天子跳过傩戏。”
“后来朱温入长安后，不喜这些东西，就将他们清裁了，我这同伴就来投奔我了。”
赵怀安没有说话，只是静静地看着。
那傩戏继续跳着，鼓声越来越急，舞者的动作也越来越狂野。
铜铃叮当作响，短剑在空中挥舞，长矛在地上顿击，盾牌互相碰撞，发出“砰砰”的声响。
这些兵刃都是被保义军检查过的，全是道具，所以才能被当堂使用。
但即便是道具，整个大厅仿佛还是都笼罩在一种原始而神秘的气氛中。
然而，赵怀安看着看着，眉头却渐渐皱了起来。
他看出了问题所在。
那傩戏的舞者，虽然动作夸张，但每一个动作都透着一股阴柔之气。
他们的扭腰、摆臀、甩头，与其说是傩戏，不如说是在模仿女子舞蹈时的姿态。
那狰狞的面具下，露出的眼睛也是柔媚的，带着一种说不出的怪异。
“够了。”
赵怀安忽然开口，声音不大，却将鼓声和铃声都压了下去。
舞蹈戛然而止，这些舞者愣在原地，不知发生了什么事。