《七日谈》，罗雨愣了一下，欧洲文艺复兴时期有一部《十日谈》。
说的是因为瘟疫流行，十名男女就跑到一所乡村别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了十天讲了百个故事。
呃，罗雨本科的毕业论文，写的就是欧洲文艺复兴时期的小说，所以像《十日谈》这种能跟但丁的《神曲》并列的小说，他当然看过。
平心而论，书很一般！
当然，论文里罗雨肯定不会那么写，本科生如果敢说欧洲的文艺复兴作品赶不上现在的网文，那些老教授能把他掐死。。。
但事实就是这样，时代在发展，一直在用的东西，如果刨除了开创性这个要素，现代的一定超过古代。就《十日谈》那种小说，在起点，根本就不可能签约。
教会的黑暗和罪恶，贵族的堕落和虚伪，呃，除此之外都是圈圈叉叉。
如果当传记看，这书确实真实记录了中世纪的风土人情，是一部好传记；但真当小说看，现代人基本是看不进去的。
罗雨印象比较深的是：埃及的苏丹遣嫁公主，她乘船到加波国完婚，中途遇到风暴，船只失事，公主在异乡漂泊了四年，前后落在九个男子的手里（这里要省略一些文字）。
后来她辗转回到本国，父亲竟当她还是处女，依然把她嫁给加波国王。
罗雨一直好奇，加波国在哪，可惜，这个国家好像是杜撰的，绿帽国王也并不存在。
诸如此类的故事很多，又因为是口语话表达，文中还穿插了，听故事的其他男女的反应，只是看书，真的就能想像，欧洲在当时就多么的“开放”。
《十日谈》要是网文，一定会被封书下架，就因为人家被归类到古典文学，却能堂而皇之的被奉为经典。
……
听到熟悉的名字，罗雨的思绪突然就回到了从前。
结果屋里田甜的一句话又把他拽了回来，“《七日谈》。什么破名字啊，要是老爷写，就冲他‘烟波客’的名号，多少还能有人买来看看。
但要是九爷你，呵呵……”
“我怎么样？诶，小丫头，你把话给我说清楚！”
“呃，先不说有没有人花钱买吧，那些书坊老板根本就不可能要你的书！”
“我这……我这……”
“诶，好了，九爷您可别动。您要真生气了，我就过来让您轻轻打一下，您就别动了，万一再把腿抻着了，我这罪过就大了。”
“吱呀~”
罗雨推门进屋，就见罗本拄着双拐靠在书柜上，田甜就躲在书桌另一侧。
“啊，六哥……”看见罗雨，罗本还有点不好意思。
田甜却无所谓，“老爷，老爷，您看，这是我和九爷合著的话本，我想把他命名为《砺斋志异》。”
罗本，“七日谈，七日谈！什么砺斋志异，你什么时候，说过这个名字……嗨！差点被你绕道沟里去，谁跟你合著了，你就是帮我抄录一下的，跟你有什么关系！”
罗雨轻轻拍了下田甜的脑袋，“没大没小的。”说着话，他走到书桌前，拿起那一叠宣纸，“我还以为你在写《三国》呢，这写的是什么啊？”
“喀，砰”罗本拄着双拐，单腿一跳，来到罗雨身边，“六出祁山的细节，我也记不清了，要写还得查查《三国志》。这不是这几天跟你晚上聊天嘛，我就想把你说的还有我想的，都给他记下来。”
……
“我说的故事？”罗雨一惊，他都不记得迷迷糊糊中，自己都讲过什么了。
“对呀，你说有一对父女，妻子死了十几年始终走不出悲伤的情绪，有一天一个小女孩突然冲进他们家，自称是死去的妻子。
父女不信，但小女孩不仅能知道他们所有的秘密，甚至还能把自己上一世藏得钱找出来。”