不动手不代表不摸底。从兴汉军控制区稳定下来的第一天起，各地的文书吏员就被秘密交代了一个任务：在登记田亩、清查户口的同时，注意收集本地宗教活动的情报。哪个庙有多少僧道，哪个观有多少香火钱，哪个庵堂跟哪些地主有往来，哪个教堂在窝藏清妖余孽……一条一条，全部记录在案。
这些记录不公开，不归档在普通卷宗里，而是单独封存，逐级上报，最后汇总到广州苏文哲的手里。苏文哲把这些材料分门别类，整理成册，定期用加密电报发给林远山。
所以当兴汉二年正月底，河南洛阳那桩案子爆出来的时候，林远山一点也不觉得意外。他等了两年。这两年里，他手上攒的卷宗已经厚到能铺满一整面墙。
事情出在河南洛阳城东南的鲁庄。
洛阳是兴汉元年四月光复的。当时林远山的主力在潼关跟清妖死磕，偏师走轵关陉入山西，河南方向只能留下少量驻军配合地方工作队维持秩序。
战事吃紧，粮草优先供前线，河南的工作重心就放在了恢复生产，修整河道和保证秋收上。清丈田亩的事被往后推了，基本上谁种的就是谁负责。
而且当时基层工作队人手严重不足，很多村子只能派一个识字的吏员去当联络员，没有足够人手推行新政。这就给了一些人可乘之机。
鲁庄边上有个寺院，名字起得大，其实不过是一座三进的小庙，住持法号慧安，四十来岁，脑满肠肥，说话慢条斯理，见人就念阿弥陀佛。
他在鲁庄周边的几个村子里颇有影响力，逢年过节施粥舍药，谁家有个红白喜事也请他去念经。兴汉军刚来的时候，他们缩起来，等平定之后双方也没有太多交流，倒是拿大和尚识趣的捐了几担粮食。
问题出在伊水河边的一块水浇地上。
这块地总共二十来亩，紧挨着伊水，灌溉便利，土质肥沃，是鲁庄周边最好的耕地。按兴汉军的田亩登记，这块地原先佃农叫陈老四，四十出头，家里五口人，两个儿子一个女儿。就先让他种着。
因为免费分到了一些肥料，去年秋收的时候，粮食长势都很不错，因为没有什么苛捐杂税，地主士绅也被铲平了，没有了债务压力，大家交完粮，剩下的能过个好冬。
也正是这个，让兴汉军迅速得到了百姓的拥戴，利用农闲这段时间，大家闲着也是闲着，顺势在这个冬天开展扫盲跟科普活动，比如读报纸。而且兴汉军也有更多吏员被投入到这里，开始逐步开展工作，更加精细的清丈田亩。
过年的时候因为吃的出事了，陈老四的大儿子从大堤工地回来过年，忽然跑到镇上的工作队驻地，扑通一声跪在门口，说他活不下去了，一家五口过年喝的是能照见人影的稀粥。
这边原先是地主大院，被兴汉军收缴归公，充当办事处，还是扫盲读报的地方，现在过年时节，大家都闲着没事，见到这边马上就汇聚过来。
“先站起来。”工作队的人出来见到连忙将人扶起，“有什么事情慢慢说清楚。有困难大家一起解决。”
事情闹到了新来的工作队耳中。还以为困难，但是了解之后觉得不对劲，村里粮食长势他是知道的，伊水河边的好地，怎么可能吃不饱？
当时陈老四交够了粮也没深究。现在工作队的人把他扶起来一问，才知道那块地的产量没问题。但是那块地不是他们的，而是寺庙的。
去年秋收，二十来亩地实打粮将近八十石，但其中将近三分之一直接拉进了寺院的粮仓。另外三分之一被慧安以“菩萨过路”的名义要走，说是替他们积功德，实际上是还债，他们家还欠着寺院的香火钱。
陈老四忍得住，但是他的儿子去了大堤那边干活，顺带扫盲跟听故事，了解到了外界，更知道兴汉军的主张，根本就不吃寺庙这一套。
特别是他拿工钱回来，陈老四要将其拿去给寺庙上供，而家里还在喝粥吃糠，一下就怒了，告到了兴汉军这边。
“为什么不早说？”工作队的人问他。陈老四佝偻着身形，低着头不敢抬眼睛：“师父说了，菩萨保佑才有收成，不给菩萨就是忘恩负义，来年就要遭灾……”
这话惹得儿子大怒，呵斥道：“今年粮食长势好是因为用的肥料，没有水患是兴汉军的人在河道，那些大官都上去了，还冲走了几个，是你儿子我挑破几层皮，关那菩萨什么事……”
儿子大冷天掀开肩膀的衣服，显露出虽然包扎治疗过，但还是留下的痕迹证明工作繁重。村民一下也都附和了起来，说着什么，但也有一些信众嘴里念叨着一些话。
眼看人越来越多聚起来，干部虽然知道情况不对劲，他还是将两人请入里面，然后示意其他人先回去，兴汉军会调查清楚的。
第二天就带人去寺庙。慧安还是那副慈眉善目的样子，听说要查粮仓，双手合十念了声佛号，说寺里的粮食都是信众自愿供养，每一笔都有账。
确实有账，账本拿出来翻看记的是某月某日某人施米若干，字迹工工整整，看不出破绽。陈老四的名字赫然在列，但陈老四压根不知道自己在账本上“施”过粮食。他没有签字，没有画押，甚至没有人问过他愿不愿意。
但队长注意到账本上只有进项，没有出项。问粮食的去向，慧安说施粥舍药用了，再问具体施了多少、舍了多久，和尚就不说话了。
队长没再多问，转身就派人去镇上找那几个“施主”核对。结果不出所料，都是差不多的情况，只是他们没爆出来而已。
事情到这一步，还只是一桩普通的田产纠纷。队长准备按规矩办：清查田亩，追回被侵占的粮食，处罚慧安。
但就在这时候，他发现了更严重的东西。