太虚幻境内的修行成果，会同步到现实，山涧下雪浪飞涌，佛邪二气围绕那高逾两丈在巨大胎卵运转，分分合合，隐约能自肉壁上看到两道身影各自蜷缩。
咚！咚！咚！
强而有力的心跳声与天地同调，宛若飞湍争喧豗，又似雷神击云鼓。
佛邪对冲，阴阳失衡，再见天上雨露，泻下银河，飞来碧落，发生万物，令佛邪平衡阴阳调和，引凡入圣。
随即。
“喝——！”
但闻一声娇喝，瀑流止，天地静，血肉撕裂声突兀响起，随着胎卵破碎，两道惊心动魄的身影缓缓自其中步出。
爱祸女戎赤足踏在水面，打量周遭：“这就是胎外的世界。”
此刻的她不似在太虚幻境中那般身着华服浓妆艳抹，即便只是素颜仍旧妩媚，垂落的赤色长发中掺有亮眼的金色，发丝轻微弯卷，令春光半遮半掩，愈发凸显那妩媚气质。
接着，爱祸女戎的目光落在少年身上，如果说雕像不及其本人一成，那太虚幻境所见与实际所见亦有不小差异。
或许是因为两人当下坦诚相待。
然后爱祸女戎红了脸。
虽然她嘴上说欲爱即是天性，摩尼珠亦可逆转归真为性，修行也是这么修，但经验为零。
神谿随口询问：“如何？”
爱祸女戎眼神飘忽，心跳加速，一边不想看少年，一边又控制不住想要看他，听到少年的声音后强自镇定道：“或许应该让天地恭迎佛业双身临世。”
周遭天地一片寂静就是唯一的异象，包括风停与水止，爱祸女戎觉得不太体面。
神谿挑了挑眉：“还叫佛业双身？”
内心经过挣扎后爱祸女戎目光不再躲闪，大大方方欣赏少年英姿：“那叫什么？”
佛业双身这个名号听着就不像是好人，神谿既准备安排爱祸女戎卧底，就不会让她出世时天摇地动，也不会用这个名号出道。
因此神谿的想法是：“无上瑜伽乘。”
爱祸女戎歪了歪头表示疑惑：“？”
“都选择修佛法了，当然要给自己立一个体面的身份。”神谿的方案是：
“我为主尊胜乐上尊，你为明妃多吉佛母，以双运之法立下道统，显赫灭境，总好过与万魔天指等人在泥潭里打滚。”
比起直接前去加入儒圣佛道，用佛门身份在灭境立下道统等慈航渡来统蘸，不仅风险低，漏洞还小，与万魔天指的对抗真实不虚，还能让鬼王棺配合打假赛。
“这样？”爱祸女戎倒是没料到这一点，她对邪灵出身有所认同：“那就叫乐空双身？乐空双尊？”
“双身法当然要称双尊。”神谿取了个佛门风格浓厚的称号：“上乐双尊。”
三教是三教，正道是正道，但三教可以定义什么是正道，儒圣佛道也有邪灵修行者，神谿的切入点没有任何问题。
最多……
因为水平太高被认出来不是灭境本地人。
慈航渡不懂苦境还不懂灭境？
无上瑜伽乘的建立，神谿不能出面，必要时爱祸女戎还要当那个稀世珍宝，要表现出符合灭境大环境的水平，身份上的细节是小问题，直接推给生而知之就能解释。
众天还在修《入度不转轮》呢，生而知之不是问题，就算明知爱祸女戎身份有问题，只要她透露出“向善”之念，还是会被接受。
万魔天指一方征信有问题，让儒圣佛道进退两难，灭境佛门与苦境佛门必然联系过，有弃天魔劫压在头上足够慈航渡让步，在灭境之人看来拯救灭境只能靠灭境之人，再不行就把爱祸女戎的出身推给玄牝。
灭境玄牝有感魔劫特意孕生出的生命。
像这些“琐事”都可以定义为真。
爱祸女戎询问：“我们接下来先缔命？”
“然也。”
只见含象鉴在神谿念动间化现而出，增长到巴掌大小，明亮镜面景象变幻，高三十余里的镮纲隐玄太极神木浮现，枝干撼风，柯条撑月，凌云蔽日，树下是一望无际的金色海洋。
光芒闪动，站在水面的两道身影消失，含象鉴神光内敛，沉入湖泊中。
静止的天地亦重获生机。
鉴内。
爱祸女戎站在树下，感叹道：“这就是缔命枢纽？”
神谿为她解答：“若你身死，七日后可藉神木重生。”
死？
甫“新生”的爱祸女戎望着神木，呢喃道：
“我也会死吗？”
在她看来死对她而言是很遥远的概念，立身天地源流，时间已无意义，许多人都自信自己不会死。
少年神色漠然，声音很平淡，没有什么大的起伏，更听不出什么情绪。
他说的是：
“为我而死，岂不应当？”
声音清楚的传入爱祸女戎耳中，不是请求也不是命令，而是一种理所当然，极具说服力，好像事实就是如此。
“如果是你的话。”爱祸女戎转身看向少年缓缓道：“我愿意。”