诗声响起，殿中佛光散去，一名女子自简朴的殿宇中款款走出，身上宝衣浑然天成，将她的身材很好地展现出来，明眸皓齿，浓妆艳抹，庄严与邪魅在她身上完美融合。
当她自殿宇中走出，原本昏暗的天地竟是为之一亮，俨若春回大地，烂漫芬芳。
在看到女子的一刹那慈航渡直接断定，对方绝非来自苦境。
这是纯正到不能再纯的灭境风格。
就像众天的《入度不转轮》，灭境因为大环境导致与苦境佛门的修行理念不同，有些法门只会在这片土地诞生，而不会出现在苦境。
似眼前这般佛门修者，在苦境大概率会被打成天魔、外道。
爱祸女戎从容打量对面的老者：“慈航渡？”
她是第一次见这位儒圣佛道圣翁，与万魔天指并列的灭境传说，虽然神谿离开前与她讲了很多信息，但都需要她验证，比如神谿眼中的慈航渡与她眼中的慈航渡便大不相同。
慈航渡心中的石头落下，礼数没有落下：
“见过道友。”
是灭境本地人那就能谈，总好过是苦境或苦境佛门来人，在慈航渡看来，对方当不会与万魔天指合流。
爱祸女戎自我介绍：“我乃无上瑜伽乘之多吉佛母。”
慈航渡询问：“无上瑜伽乘？”
爱祸女戎坦然道：“就是此地。”
“……”慈航渡继而询问：“道友尚未招收门人？”
“是有想过要收，此事不急。”爱祸女戎先给出回答，而后道：“你来须弥山所谓何事？”
“听闻道友与三途判几番大战，为防道友以寡敌众吃亏，故而前来拜访，见道友无恙我便放心了。”慈航渡对于无上瑜伽乘空无一人，心中并不意外，他关心道：
“不知道友因何与他们大战？”
没有门人，没有部属，加上此地陈设，证明这无上瑜伽乘确实根基极浅。
至于说对方佛法修为从何而来？
这里是灭境，若是运气够好未必不能捡到前人遗留，再有足够的天赋与悟性，修行有成并非完全不可能之事。
这种可能性太低，慈航渡不会信，但双方初次见面有些东西不好问。
爱祸女戎那张美艳的脸上浮现厌烦之色，再来的话语，充满不耐：
“他们太丑了。”
一个非常浅薄但极具说服力的理由。
慈航渡愕然：“只是这样？”
就算以慈航渡的境界、以儒圣佛道第一人的阅历，此刻仍旧有些绷不住，这个理由太过简单直白以至于有些荒诞。
爱祸女戎反问：“不然呢？”
“道友见他们之丑，遂与他们动手，却不知道友所见之丑只是道友以为的丑，这般执着会有碍修行。”慈航渡提醒道。
爱祸女戎皱眉：“你是来为他们做说客？”
慈航渡立刻否决：“非也，只是不希望道友误入歧途。”
“正途歧途不是你说了算，无上瑜伽乘的修行你亦不了解，若无其他事，请回吧。”爱祸女戎闻言有些不耐烦。
慈航渡发出邀请：“不知道友可愿加入儒圣佛道？”
此乃试探。
爱祸女戎疑惑：“那是什么？”
慈航渡见她之反应不似作伪，解释道：“乃灭境正道魁首。”
爱祸女戎的关注点是：“内中皆是似你这般模样的人？”
慈航渡继续强调：“皮囊只是外相。”
“要无上瑜伽乘与你们一起对抗邪灵，我可以答应，去你说的儒圣佛道就算了，与一群老头待在一起好生无趣。”爱祸女戎随意摆了摆手转身向殿宇走去。
得到答复的慈航渡回道：“有道友此言，慈航渡此行不虚。”
爱祸女戎却道：“下次找个生得好看的人来传话。”
双方似乎完全没有聊到一个频道，爱祸女戎所言听上去肤浅，细下一想则不然，因为邪灵长得好看的难找，长得丑的一抓一大把，只针对三途判那就有说法了。
因此慈航渡相信【多吉佛母】有慧根，哪怕许多信息他当下无从验证，许多疑点当下无从解决。
儒圣佛道不忌嫁娶。
苦境佛门只有极少佛脉、修行者会这般，在儒圣佛道却是常态。
总体来说双方初次见面表明态度，达成最基本的共识，这次见面便称得上圆满。
爱祸女戎没有同意加入儒圣佛道乃是上策。