道门有《道藏》，佛门有《大藏经》，它又被叫做一切经，可以简称为藏经或大藏，其中包含有佛门一致公认的经、律、论，还有相关的注释疏解等。
在此基础上佛门各脉也在按照本派的观点与修行理念编有本派藏经，作为本派根基，上契诸佛之理，下契众生之机。
通俗点来说，迷达给摩诃涅的那部《佛说天地八阳神咒经》，是一柄钥匙。
一柄帮助摩诃涅打开潜力之门的钥匙。
更通俗一点来说就是：
开挂。
苦境大舞台，挂小你别来，活小你别来。
如今摩诃涅已可补足自身短板，能够开始整他的狠活，而这恰好是魔佛波旬期待的，他只要不死就能为欲界创造利益。
…………
“……”
一封书信，由尊佛发给光尊，又由光尊发给天佛尊，身在神渊佛镜的天佛尊看完内容，亦难免陷入沉默。
站在天佛尊的立场来看，他当然不认为尊佛与光尊是在推锅，两人所处的位置至关重要，无论鬼国战线还是欲界战线皆不能有闪失，佛门可以遭劫苍生不可蒙难。
但这场将来的佛劫确实非同小可。
显然，魔佛波旬的修行水平在多年对抗中突飞猛进，但这不是问题的关键。
此番之关键在于，时代发展，佛门竟有要步道门之后尘的趋势，天佛尊活得久，就算不了解天邪道劫的内情但也知道它，关于道门内部派系斗争，他亦有耳闻。
道门有道体、道用、废传、尊道之别，佛门亦有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、金刚乘之分，虽然彼此之间的矛盾没有道门那么大，对抗也没有道门那么激烈，却不代表完全没有矛盾，否则也不会有此番的狂禅之乱。
这就注定此劫难以轻易解决。
亲身前往西境平乱？
不可。
亲身前往，不是平定狂禅之乱，而是激化矛盾。
天佛尊最终决定：“待佛剑成就大先天后走一趟西境吧。”
除此之外没有更好的解法，天佛尊作为当下理论上最自由的佛门至高先天，被佛门规则与大局限制，反而只能坐牢。
哪怕他被尊为佛界之主亦难以轻动，先前可以给各战线施压，如今若再妄动……
焉知道门的昨天不会成为佛门的明天？
无解。
当下能够做的，当下最优解，是切断西境与中原的联系，狂禅之乱只在西境，能够将对佛门局势的影响降至最低。
待佛剑分说成就大先天前往西境，不能代表中原佛脉，他要代表佛门法宗灭度梵宇，以灭度圣者这层身份或交涉、或平乱，只要天佛尊与尊佛有默契，佛门不至于大乱。
最多是天佛尊对中原佛门进一步失控，有更多避世的佛脉入世，在中原立下基业，也幸好当下是儒门治世。
天佛尊决定修书一封发往德风古道。
…………
圣临山，德风古道粹心殿，金发青年儒衫外披有一件华贵皮草，容貌俊美如女子，额上道印呈金色火焰形，其人文质彬彬，儒雅贵气，口中说的话语却带着几分刻薄：
“佛门还真是游刃有余，同时面对几条战线还有心情内乱，尊佛他们也是真能沉住气。”
其人正是昊正五道第一道守关者：
玉儒无瑕·夏琰。
夏琰与书案前的夏戡玄询问：“你准备如何做？”
一名少女站在旁侧，红白裳裙的前襟被高高撑起，青丝掺有赤色，以发带配合形似羽翼的红玉冠扎起，末端坠有赤色流苏，上有金饰与宝石点缀。
翠色双眸灵动传神，额上绘有赤色纹样，宛若张翼凤鸟。
慕灵风正一脸好奇听两人议事。
夏戡玄的回答是：“等。”
夏琰思索：“等？”
夏戡玄说道：“天佛尊的书信应当要送来了。”
此事有些超出夏琰的理解：“他想做什么？”
“要想平定佛门内乱，他需做两件事。”夏戡玄将局势看得分明：“一者，向下赋权；一者，开疆拓土。”
一笔春秋将西境发生之事发回，并且会定期跟进，夏戡玄通过那些不算太详细的信息，很容易就能做出判断。
幸好，在事情发生前，德风古道与道真已有默契，与学海无涯亦建立起默契。
夏琰很快意识到：“他想让儒门让步？”
要不然为什么给德风古道发信？
夏戡玄道：“然也。”
夏琰话语中带着嘲讽：“儒门能让，道门能让么？也不怕道门直接与他们开战。”
慕灵风在此时插话：“道门为何要与佛门开战？”
“因为道门不会惯着他们。”夏琰直言：“但凡他们碰一下道门试试。”